|
文/高澄 朱亦凡 福州植榕历史悠久，据宋乐史撰《太平寰宇记》载，“榕······其大十围，凌冬不凋，郡城中独盛，故号榕城”。2015年10月末，我有幸随恩师来到这个榕树满城的地方。 到三坊七巷的天后宫 虔诚安静下来 天后宫坐落在全国十大历史文化街区之一的三坊七巷。大街上车来车往，穿过熙熙攘攘的街铺和人群，拐进郎官巷，一直往前走，终于来到了天后宫。很难想象天后宫便是在这样一个喧闹的地方。  三坊七巷天后宫 恩师在前，我在身后拎着行李第一次走进天后宫。旧石板与门槛，红漆木门之外仿佛隔绝了红尘，只听得飘飘而欲仙的乐曲，还有袅袅的香火。我站在院子里看着来来往往的人，不管是游客还是普通百姓，似乎走进天后宫，都能虔诚安静下来，认认真真上柱香，或许有所求，或许无所求。 上香供奉真诚为本 我洗过手，接过香，如普通信众一般，磕头、祈祷。黄纸在炉中燃烧，我的心也越发的平静。 柜台上那些香，不像去过的别的地方，标价那么吓人；香是古方配制，是纯正的沉香。宫里道长告诉我，普通的化学香料香，一斤几块的成本，而这里用的香，一箱的香要好几千的制作费用，有时候功德金还不及成本，而且还要择日，看天气来制作。“这是敬奉祖师爷的，洁净，纯粹，朴实，祖师爷高兴”，道长说。  上香供奉真诚为本 当上香和供奉没有了利欲的味道，真诚便被呵护得很好了。有心，香火自然会旺盛。能让宗教被大多数人真心接受，不受客观因素摆布绑架，我觉得这才是传承。 信仰的力量是让人向上的 一天来了一个小姑娘，她默默地上完香，便在妈祖娘娘神像前一跪，细细磕了三个头，开始求签。签筒一转，她伸手抽出一只签，卦未显；起身，再拜，再求，卦未显。如此三次，姑娘有些着急，道长上身前去，对天后娘娘行礼，对姑娘交谈、耳语了几句，姑娘若有所思，眼角泛湿，继而松了口气，抹了下眼眶，拜完娘娘走了。 道长说，“大多数来求签的，其实多为年轻人，求什么的都有。妈祖娘娘的签更多的是教人自己用心努力的；信仰的真正力量不是为了笼络一帮信众来众筹香火油钱，而是教人向善，引人向上的。”  “茶帮拜妈祖”活动 天后宫的道长们尽量承担下很多“新民俗”活动和信俗活动，做到传统与创新结合，比如，我们这次参加的“茶帮拜妈祖”活动，以及刚刚过去的七夕活动，都美轮美奂。中秋的鲤鱼饼DIY，全家垒塔PK等等，让许多年轻人放下不离手的手机，真正参与到活动中来，从新的角度体验了信仰的魅力。 自然与人文的和谐统一 院子里经常会落下几只鸟儿，落在戏台上，安安静静的，从不叽叽喳喳。等我要走近的时候，它们并未受到惊吓而飞走，而是慢慢踱开步子，转身，飞走。连鸟都能如此淡泊心静，更何况人乎？ 福州大大小小的宫观庙宇很多，大多数都坐落在住着居民的街道中。比如去裴仙宫的时候，你要经过菜市场。天后宫比较别致，像北方的四合院一样，有天有地。游客一拨一拨地来，道长们也不刻意游说。大多数来这的人，都会自己往功德香里放功德钱，然后在道长们的指导下，虔诚焚香。  天后宫像北方的四合院 福州人爱喝茶，大街上随处可见茶叶店和茶吧。且看对面那位师兄细细洗过茶，然后冲泡，匀茶，整个过程细致优雅，我端起杯子，一阵清香扑鼻。转过身去看楼下的妈祖娘娘，身旁的仙鹤叼着烛台，灯与烛相呼应，静默而悠远。这儿的灯笼也很好看，都是手工扎制的灯笼，我看向那灯笼，依稀可见朱砂写的“天后宫”。 不得不说，当地居民与宫观安静融洽的气氛确实少见。 “这儿的人对于信奉，不需要怪力乱神的恐吓，他们的宗教信仰已经融入到自己的生活当中。我非信徒，可我是信众。”恩师说道。耳中磬声悠悠响起，身后是嬉笑的游客，我看向天后娘娘，供桌上的烛光一如既往，一圈圈的烟升起，如若飞天。（编辑：怀霜）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：高澄、朱亦凡。） (责任编辑：admin) |