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文/李信军 陶弘景，字通明，自号华阳隐居，公元456-536年，丹阳秣陵（今江苏南京人）。道教思想家、著名医学家、博物学家、书法家。 据《华阳隐居先生本起录》记载：陶弘景出生于一个颇有声望的世族家庭，说他幼有异操，年四五岁乃好书，九岁即读《礼记》、《周易》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《尚书》等经典之作。十岁得葛洪《神仙传》昼夜研读，遂有养生、出世之志。十五岁时作《寻山志》以表明他的隐逸情趣，不为物累的脱俗归真的志向。  陶弘景卧松图（资料图） 公元502年，萧衍篡夺了齐朝政权，之后和大臣们商定国号的事，但始终得不到统一的意见。陶弘景遂按易象推算，建议国号为“梁”，同时又为梁武帝推算出登基的日子和时辰。从此以后，梁武帝每遇大事，必派人快马加鞭去向他请教。后梁武帝盛意邀请其出山辅政，他却画了两头牛送去，一头牛在水草边自由自在的饮水啃草，一头牛带上金笼头被人牵着鼻子走。梁武帝看后，知道他的志向不在官场，遂只好作罢。自此，世人便尊称陶弘景为“山中宰相”。 陶弘景一生著述颇丰，撰写了大量重要的道教著作，并对天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼等都有论述。据统计他的相关作品多达七八十种，至今尚存的有《真灵位业图》、《真诰》、《登真隐诀》、《导引养生图》、《养性延命录》、《本草集注》、《肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》、《集金丹黄白方》、《合丹药诸法节度》、《太清诸丹集要》以及《天文星算》、《帝代年历》、《华阳陶隐居集》等。其中《真灵位业图》将道教信奉的天神、地祗、五岳四渎诸神按等级排定了座次，构成了一个等级有序、层次分明的庞大而完整的道教神仙谱系。 陶弘景在养生学方面强调，养神当“少私寡欲”、“游心虚静”、“息虑无为”的主张。同时还要调节喜怒哀乐情绪，防止劳神伤心。在炼形方面他要求必须“饮食有节，起居有度”避免过度辛劳和放纵淫乐。  世人便尊称陶弘景为“山中宰相”（资料图） 陶弘景对金丹冶炼方面尤为重视，他从梁天监四年(505-525)进行了长达20年的炼丹实践活动，在获得丰富炼丹的基础上，他总结并撰写了《太清诸丹集要》、《合丹药诸法式节度》、《集金丹黄白方》、《炼化杂术》等重要著作。其炼丹成就，为充实和丰富我国后世本草学，推动古化学、冶炼学的进展具有积极的重要的作用。 陶弘景还是我国医学本草学发展史上贡献最大的著名的医学家之一。他主张治病，要因人而异，即男女、老幼、虚实、环境的不同，病因、病理即有很大区别和相对诊断及治疗。他还首次将《神农本草经》中的上、中、下三品分类，改为按照药物在自然界中的属性分类。并将药物分为玉石类、草药类、木质类、虫兽类、果蔬类、米食类，有名未用类等七大类。此外，他还最早提出了“诸病通用药”名目，列举出80余种疾病的通用药物，这不仅给医生处方用药带来方便，而且开创了按药物主治作用进行分类的先例。同时他还规定了丸剂、散剂、膏剂、汤剂、酒剂的制作规程，考订了药用的度量衡。  （资料图） 陶弘景在天文历算和地理学方面也有很多论述及贡献。他曾经制作浑天象一台，高三尺左右，地居中央，天转而地不动，无论二十八宿度数，七曜行道昏明，中星见伏早晚，以机转动，都与天相会合。他曾认真校对从三皇时起，及至《汲冢竹书》共50家的年代历书，编撰成《帝代年历》五卷。此外，他还著述有《古今州郡记（即地图、地理知识）》三卷，《西域图》一张。为后世的天文、历算、地理等，做出了重大贡献。 陶弘景还在书法方法、冶炼铸造方面均有丰富的论述和造诣。他是道教史上最有声望的而且具有多才多艺的一位高道，他为我国的古化学、冶炼学、医药学、养生学以及天文历算等做出了巨大贡献。（编辑：若木） 本文为李信军授权腾讯道学编辑发布稿件，文/李信军。未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |