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《帝京景物略》中记述明朝时这一夜的盛况：“今都人正月十九，致浆祠下，游冶纷沓，走马蒲博……相传此日，真人必来，或化冠绅，或化为游士冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圜松下，冀幸一遇之。”那时有诗写的情景更为逼真而动人：“到此心澄思出世，当年丹熟可曾仙，花泥几度供铺席，榆影更番佐数钱。” 当然，花草地上和榆树影中的虔诚等候之中，是需要花钱的。这便一下子透露出庙会的世俗色彩了。因为此时白云观庙会中，“会神仙”已经成为挣钱的一项节目，有人装扮成各路神仙，突然降落在人的面前，然后伸手要钱。不过，我猜想，最初时候，那些装扮成神仙的人，大概如同西方万圣节里讨糖吃而装扮成鬼的孩子一样，多是处于游戏的气氛之中。由此巧立名目赚钱，一定是后来的事。 白云观“会神仙”这项节目，一直到清和民国还盛行，却已经变为了庙会中的一种游戏项目，邱道士让位于赵公明，民俗色彩都被钱弄得有些光怪陆离。清时有竹枝词：“才过元宵未数天，白云观里会神仙，沿途多少真人降，个个真人只要钱。”民国有竹枝词：“白云观里会神仙，绿女红男席地眠，我不求仙占吉利，窝风桥下掷铜钱。” 后一首竹枝词里所说的“窝风桥下掷铜钱”，是由此派生出来的白云观庙会另一种带有民俗色彩的节目，叫做“打金钱眼”。窝风桥，是白云观里的一座石桥，如今重修，桥洞下悬挂一枚直径三尺有余的硕大铜钱，桥洞后蒲团上端坐一位鹤发童颜闭目养神的老道士。所谓“打金钱眼”，就是用真钱在桥边换币处换来小铜钱，然后将小铜钱往那枚大铜钱中间方形的钱眼里扔，如果小铜钱能够从钱眼里穿过，这一年便会过得顺利安详；如果再能够击中后面端坐的老道士身上，便是交上了好运，大吉大利。看当年玩过这个游戏的刘叶秋老先生在他的老书《京华琐话》里讲，由于人站在桥上是往下面的桥洞掷钱，角度的关系，很少有人会能够让钱从钱眼里穿过。只有小铜钱撞击在大铜钱上，发出清脆的声音，平添了几分春意。这便是白云观里迎春的独特声音吧？ 白云观“摸石猴”风俗  白云观“摸石猴”（资料图 图源网络） 白云观庙会派生出来的另一项带有民俗色彩的节目，是摸石猴。在白云观山门的右上方，伸手可以够得到一个不大的石猴。说是摸石猴可以有病去病，没病防病。如果有病，摸石猴哪个部位，便可以药到病除一般去掉哪个部位的病。所以，石猴从头到屁股被摸得锃光瓦亮。摸石猴，成为如今白云观庙会中最引人入胜也最为人接受的节目，没摸石猴，等于没去过白云观。在时代变迁和人们选择中，其他诸如“顺星日”、“会神仙”等当年最重要的节目，逐渐淡去了色泽，而摸石猴成为白云观庙会的经典。 有时候，会想庙会真有着神奇的功能，更带给人平常日子里难得的心情和期待。在过去的一年之中，你心里有再多的不痛快，庙会会让你消解；在未来新的一年里，你想为自己或为任何人祈祷福祉，庙会也会接住你的心愿，并为你保密。过去老话说是心到神知，如此，庙会才成为一种民俗，更是一种文化的传统，乃至一种泛宗教和朴素的民间信仰。 自打上个世纪八十年代白云观重修之后，有好多年没有去白云观了。今年春节期间得去逛一次白云观庙会。“摸石猴”和“打钱眼”，并没有那么大的兴趣，倒是久违的“会神仙”，让我跃跃欲试。这种“会”，是神交之会，是天作之合，如同巫山云雨，驰骋在想象之中，缤纷在现实之外。神仙，便不只属于邱道士，而属于我们心中的一份寄托和向往，甚至追求。谁的心里，没有藏着这样一位神仙呢？哪怕这位神仙只有豌豆公主一样微小。 2015年元旦试笔于北京 (责任编辑：admin) |