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文/李信军 鬼神崇拜及宗祖祭祀对中华民族起到了怎样的影响？ 中国的祖先崇拜，约起源于中世纪的上古父系氏族社会的男性祖先崇拜。它的主要意义在于明确和巩固父系的血统，并保证其在宗族、家族和家庭在社会上的地位，以及物质财富、政治权力等方面的继承和分配。 关于祭祖活动，在《礼记·丧记》中说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”可见，在殷商时期，古代先民在事神前，是需要先去祭拜祖先，之后才敬神明的。  祭祀场景（图源：李信军） 到了周代，这时的鬼神崇拜及宗祖祭祀更为规范和系统，并形成了“天神合一”的“天命观”。如崇拜的鬼神信仰，已形成了以天神、人鬼、地祗共构的三个系统。即属于天神系统的主要有昊天上帝及日、月、星、风、雨、雷、电等诸神；属于地祗系统的主要是社稷、山川、五岳、四渎等诸神；属于人鬼系统的则是，崇拜各姓的祖先，以及古时圣贤等。 尊天敬祖的重要意义在于维护华夏民族的血统、尊严和凝聚所有炎黄子孙的归根心理及热爱祖国的向心力。 可以这样说，在世界宗教史上，古希腊、埃及、波斯及印度等国，他们在原始社会和早期国家的基础上，也盛行着祖先崇拜、天神崇拜和自然崇拜，但进入中世纪以后，其宗教传统都发生了较大转向甚至断裂。如希腊宗教由基督正教所取代；埃及与波斯转而信奉了伊斯兰教；印度则有佛教的崛起。在这些大的文明古国中，唯有中国的古代传统宗教没有中断，而且是越来越规范，越来越兴盛。 道教在东汉正式形成教团后，即高标“尊天敬祖”。之后，所修庙堂、设坛场，用意也在于“敬神事，教民追孝也”。 道教关于在对宗祖祭祀方面，所发展起来的教理教义，主要表现在一年三次的重大祭祀活动中。即清明日的清明节，七月十五日的鬼节，十月初一日的寒衣节。这正如《论语》所说的“慎终追远，民德归厚矣”。 道教的这一教义，集中体现了中华民族自古“尊祖而宗孝，敬天而崇德”的传统美德。（编辑：若木） 本文为李信军授权腾讯道学编辑发布稿件，文/李信军。未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |