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文/李信军 道教渊源及中国古代的天神崇拜，约起源于父系氏族社会的后期，即部落联盟时期。 据《尚书·汤誓》说：“有夏多罪，天命殛（jí）之，予畏上帝，不敢不正。”《孝经》说：“周公郊祀，后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝（指昊天上帝）。”另据河南安阳殷墟考古发现，卜辞中有“帝令而足年”、帝能“降（jín）”、“降祸”的记载。根据上述文献可以说明，在夏、商时期，先民们对上帝的信仰就已很普遍，并视上帝为自然与社会的主宰者了。  东山嘴平台式祭坛（资料图） 在这一时期，古代先民不但对天神、祖先崇拜有着深刻的认识和信仰，而且还对当时祭拜神灵方面的做法及祭坛（祭拜专用的场地）有着严格的要求。如祭祀前必须择日（选择良辰吉日）斋戒（泛指身心洁净）、牲器（牲畜及供品）。具体的祭祀则是以“昊天上帝”为最高神，以社祗神相配；天文之神以先祖相配。祭祀还往往和社稷神一并进行祭拜。在祭坛的修建方面，则从选址、用料均有定式。如《淮南子·齐俗训》说：“殷人之礼，其社用石。”据红山文化东山嘴发现平台式祭坛，被公认为就是原始社会的祭祀遗址，距今已有五千年，坛中有成组成群的长条立石，应该就是社神的标志。这就更说明了，中国古代先民对天神、祖先的信仰、崇拜更加久远。  道教神仙 （图源：李信军） 应该说，中华民族对天神、祖先的信仰是根深蒂固、源远流长的。后世的道教直接继承了这一先民的宗教信仰，并形成了有自己特色的神仙体系。如上古时的昊天上帝演变为玉皇大帝；地祗崇拜演变为后土信仰；星宿崇拜则演变为斗姆元君、天皇大帝、北极大帝等。 中国传统的宗教在发展演化过程中，一直保持着自己独立的教统，前后相接，绵延数千年而不衰。正是因为有这伟大的民族文化、民族信仰和民族精神作基石，才有五千年不曾间断的文化与文明。（编辑：若木） 本文为李信军授权腾讯道学编辑发布稿件，文/李信军。未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |