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近代北京民间信仰中的四大门是四种带有灵异色彩的动物，在当地民众的日常生活中扮演着微妙而特殊的角色。  资料图 什么是四大门信仰 所谓“四大门”，是民间对狐狸（胡门）、黄鼠狼（黄门）、刺猬（白门）和蛇（柳门或常门）四种动物的总称（也有的地方称为“五大门”或“五大仙”，即在四大门之外又加上了灰门老鼠）。“四大门”信仰则是指人们相信这几种动物具有特别的灵性和神力，能够影响个人福祸、家道兴衰以及其他世间事务，因此通过种种方式供奉这些动物或者与之交流沟通。 四大门带点邪气、带点淘气 与民间一般信仰的神明不同，四大门是一种动物崇拜，崇拜那些通了灵性的四大门成员。例如，一般的狐狸、黄鼠狼见人就跑，而有些狐狸、黄鼠狼见了人却一点也不害怕，还大摇大摆地迎面走过来，这往往就是神圣的特征。有些四大门成员的外表特征或行为举止比较奇特，如一些狐狸、刺猬的腹部有白毛，甚至天然形成特殊的图案、文字。一些蛇静止时总爱盘成一团，将头昂起，如同“打坐”。四大门成员身上多少带有一点“邪气”，甚至是“淘气”。周星教授曾记录了河北一带人们关于“屁打狐”的说法。当地流传说这种神奇的小狐狸最喜欢把这家的东西搬到那家。每到大年初一，五更煮饺子时，不少农户说，他们揭开锅盖时，发现刚才下到锅里的饺子全都没了。大家认定这是“屁打狐”干的。通常这时，主人就把锅盖一摔，破口大骂。等再揭开锅盖时，饺子又有了。因为“屁打狐”怕骂，又把饺子给送回来了。因此，人们与四大门动物的交往中既有敬畏，也有威吓，既会通过尊敬和供奉得到这些灵异动物的回报，也会通过强力或威胁来压制这些动物们不敢作祟于己。 老北京的狐仙信仰 康笑菲在《说狐》一书中讲述了其母对北京民间狐仙信仰的一段记忆：我的母亲回想起，二十世纪四十年代，位于北京郊区的老家后院有间小庙，其中奉祀当地人称之为“仙家”的狐精。她小时候每每避之唯恐不及，不得不经过时，总是拔腿快跑，看都不敢看。她怕如果靠得太近，会触犯神明，使她遭到伤害和灾难。然而，就如同害怕狐仙可能降临的祸害，一般人家认为留着这间小庙可以带来好运和财富。康氏之母所忆的狐仙，是近代北京民间信仰中具有超常力量的四大门之一——胡门。 胡门法力最强 狐仙显灵助菜农 在四大门中，胡门一般被认为法力最强。胡门的狐狸醉酒后显出原形，此时最容易遭人陷害。但若有人在危难时帮助了它，它也最知道报恩，会给人带来好运。笔者在山东走访时就亲耳听当事人说起过这样一个例子，山东农村不少地方有蔬菜基地，向日、韩等国出口有机蔬菜。冬天，蔬菜大棚需要日照，但夜晚需要盖好，若过了午夜还未盖好大棚，蔬菜会冻死绝收。有户长期供奉一位狐仙的菜农，一天夜晚因劳作太辛苦，忘记盖大棚就睡觉了，刚睡着就梦见狐仙来责骂他们家怎么这么粗心，忘记盖大棚。做梦的人一下子惊醒，正好赶在夜里12点前盖上大棚，避免了重大损失。这可能是日有所思、夜有所梦，不过也说明狐仙在我国一些地方仍有不少信仰者，其灵异故事仍然不断涌现。 (责任编辑：admin) |