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文/陈景展 祖师留给众生度世的法船 当有一天我们对神灵很怠慢，我们对于祖师都不尊重了，甚至于否定其存在，从质疑的角度去考证或者怎么怎么样，去扭曲，那这个道风从何而谈？“三乘法”从何去依凭？正因为祖师这种心愿在，我们才相信其留给众生的一个津梁或度世的一个法船。对于神灵、对于天地，对于这些历代的五祖七真，我们怠慢了，我们心里没有了，忘了，那么我们读的经有什么用？这个经是谁留下来的？它要把我们带到哪儿去？所有这些就不存在意义了，一切一切学习、读经、修证的前提是我们相信祖师，我们惦记祖师，我们坚定不移的要去践行祖师的遗训，这是个前提。  整顿当今道教弊病 核心在哪儿 图：武汉长春观 问题出在我们自己身上 但是我们现在能看到的一个非常普遍的现象，就是祖师爷被忘了。当然祖师爷在不在？在，肯定在。尤其是像邱祖，发了宏大志愿，他发的愿比任何一个神仙都要赤诚。可是你感觉不到他了，并不是说是祖师把我们这些修道弟子给丢了，把天下的善人给丢了，是这些修道的人，这些秉持着善念的人自己把祖师给丢了，你心里没有祖师了。没有祖师了，就像经文中所说的“当遵太上之法律”、“玄科有禁戒”。法就不灵了，经也不灵了，画个符也不灵了，念个经给人超度也不灵了，然后就说这个道教不行了，祖师的法有问题了，“反言本教无功，便随外道有益”。总之，问题出在哪儿？没有依教奉行，自己的虔诚没有了，自己的信心没有了，自己依法行持那种苦志没有了，当你不去行持的时候又来埋怨道教不行。 我们来看一看无论是教内还是教外，现在道教的现状，不是祖师已经说明了的东西吗？祖师在世的时候就已经在这么训诫了，已经把光明之路给了我们了，可是时至如今，谁去做，谁去行？还是在说道教不行。不是道教不行，是这些信道的人不行，没有依教去奉行。 我记得2013年教风年，后来年底在开这个会议，当然很多的领导，当家的，就会写很多的工作汇报，我们这一年为了端正教风做了哪些工作，一二三，罗列的很清晰。但我只记得一位老道长、老当家来了之后没有拿稿子，他是在用心发言，就说了一两句话，说“邱祖已经把话说完了，我们只要把祖师爷所说的做好就行了。” 虽然只有这一两句话，我当时对这个老道长是心生钦佩，因为他把整顿现在道教的弊病、它的核心症状给抓住了，就是我们没听祖师的话，一切一切问题的解药就在这里。 道士的本在于皈依三宝 在于修真 没听话，当然自己就出毛病，出了毛病又找不到药，然后就乱找，找来找去，隔靴搔痒，其实根本问题不在他人，还在自己。还在自己有没有想清楚最初出家作为一个小道士，无论现在是领导也好，是宫观住持也好，还是人大代表也好，有没有想清楚你作为一个小道士，刚开始的时候你是怎么想的，这就是根本。每个人问自己的发心，无论你现在做什么，身居什么样的一个官位，还是用什么方式去践行自己的信仰，可是有一个本是前提，就是首先你是一个皈依三宝的人，首先你是一个修真之士，这是本。 所以邱祖《垂训文》言辞不像前面的一些经典很温和，邱祖《垂训文》比较严厉一些，因为它直接针对的是已经出现的问题，诸如“烧炼假术，骗哄迷人，荤酒赌博，酒色财气”……你会发现这些问题从一开始就有，到我们现在还是这些问题，只不过换了一个衣服，换了一个形式，换了一个包装，可是本质没变。 可是邱祖在那个时候讲这些话，大部分的弟子，我相信是跟着邱祖一块苦修的，只不过邱祖的要求很高，他需要进一步的加强教风建设，进一步的去端正人心。可是我们现在呢，我觉得不是进一步加强的问题，而是早就丢了，把那个本早就找不到了，不认识了，自己人见了自己人笑话，自己见了自己人挖苦，这是一个现在很普遍的一个现象。那越在这样一个时刻，我们越要端正自己，不求他人，个人修个人的因缘。顶着祖师爷的名号，自有三官大帝，还有一百二十曹官去监察。 每个人通过邱祖《垂训文》，我们不是要看别人怎么样，我们只是通过这样的一个诵读，犹如祖师亲临法场，亲临我们耳边，叮嘱我们，来像针一样去扎到我们的痛处，找到自己惰怠的地方、忽略的地方，赶快重整刚志，回心转意。（编辑：行云）  (责任编辑：admin) |