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文/方崇阳 第六十六章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。 齐桓公五见小臣稷 《韩非子》中记载了一则齐桓公见小臣稷的故事。齐桓公能够成为春秋五霸之一，不仅有霸主之志，更有霸主之德。齐桓公听说齐国境内有一个高人，名叫小臣稷，有才能，非常希望能去拜访他，亲自向他请教一番。有一天，齐桓公带上随从，找到了小臣稷住的地方。但是呢，小臣稷听说齐桓公来了，不愿意见他，就躲了起来。就这样，齐桓公一天上了小臣稷的家门三次，还是不能见着小臣稷。  齐桓公五见小臣稷（资料图） 齐桓公身边的随从就有些不乐意了，委婉地向齐桓公说道：“您是齐国的一国之君，管理齐国天下所有人，可谓高高在上。您能亲自来到民间去接见一个平民百姓，已是放下尊贵的威仪。一次见不着之后，又连见三次，这样的真心实意，已是让所有人敬仰了。所以，您做了这么多，应该可以打道回宫，而无所遗憾了。” 齐桓公却不认可这样的观点，说：“不是这样说的啊！高人、高士都是孤傲不群，不以高官厚禄为重，不以人主君上为重；人主君上如果自傲、自骄，也就会不看重这些高人、贤士。即使这小臣稷轻视高官厚禄，轻视人主君上，我又怎么敢不重视霸主功业呢？我又怎么敢不重视我们齐国强大的事业呢？我又怎么敢错过一个能够成就霸主地位的机会呢？” 随从们心中很是敬佩，无言以对。就这样，齐桓公总共上小臣稷的家门五次，最后，才得以见到了小臣稷，请教了一番。 这事传到了其他各诸侯国君那里，大家无不赞叹道：“齐桓公对一个平民百姓都能够如此真诚，如此礼贤下士，更何况对待我们这些国君呢？”于是，各诸侯国都相继前来齐国，愿意同齐桓公结盟和好。 人际交往中的三大法宝  大道生养天地万物（资料图） 没有谋面，只是听说有小臣稷这样一个高人，便欲拜访，这是齐桓公对有才能学识的小臣稷的敬重；没能顺利见到小臣稷而不生怨责，这是齐桓公对小臣稷孤高品行的理解；随从三次而不见，要求回宫，齐桓公却坚持上门，五次而得遇，这是齐桓公能礼贤下士的真诚。 《道德经》第六十六章：“是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。” 大道生养天地万物，恩泽天下万物。圣人修道，效法天地恩德，沐泽天下之人。成就道德高上的圣人，通过自身的修为，成为天下民众心目中的领袖。这些圣人通晓道化万物的规律，必然通晓无分别地、真诚地对待每一个人，必然知道谦和地对待每一个人，必然理解每一个人的行为处事，必然尊重每一个的言语行止。 尊重、理解、真诚，这就是人际交往中的三大法宝。（编辑：若水） 方崇阳道长简介：无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。 （本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。）  (责任编辑：admin) |