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为进一步挖掘无锡道乐的历史文化资源，江苏省无锡市道教协会在市民宗局等部门的指导下，于2013年3月中旬编制《无锡道教音乐中长期保护规划（2013-2022年）》。 中国道教经典音乐——无锡道教音乐 无锡道教音乐发端于古代巫觋歌舞祭祀音乐，经千余年的发展，至明、清时期，锡派道乐日臻完善。2006年开始，无锡道教音乐先后被纳入国家、省、市各级政府的保护范围。为了更好地保护与传承这一珍贵的文化遗产，展示无锡道教音乐的独特魅力，2010年，无锡市专门在水仙道院设立了无锡道教音乐馆。无锡道教音乐馆是该市第一座以宗教文化为主题的陈列馆。无锡道教音乐既承袭了中国道教经典音乐传统，又不墨守陈规，广泛吸收吴地民间音乐、苏南地方戏曲，尤其是昆曲等优秀成分，形成了鲜明的地域风格，具有浓郁的地方特色。  资料图（图片来源于网络） 无锡道乐与无锡道教紧密相连 “十不拆”组合轰动一时 无锡道乐自然离不开无锡道教。无锡道教源自东晋天师道，无锡道乐与无锡道教同步发展，已有1400余年的历史。历史源远流长的无锡道乐，在清末到民国初时迎来了其发展的鼎盛时期。当时的无锡道教乐坛人才济济，高手辈出，出现了“五个档”、“八兄弟”、“十不拆”等在苏南地区颇有影响的班社组合，涌现了琴家阚献之、南鼓王朱勤甫、民间音乐家阿炳（华彦钧）等杰出代表。《二泉映月》、《十八拍》、《下西风》等就诞生于无锡道乐这方沃土。 1947年，无锡道乐班社组合“十不拆”应上海昆曲阳春社邀请赴沪演出，由大中华电台连续10天播出演奏实况，并灌制《山坡羊》、《梅梢月》等6张唱片，被誉为“南鼓王”的朱勤甫正是“十不拆”领衔司鼓。曾有人对此评论说：“当时‘十不拆’的演出的确轰动一时，不仅满足了人们的宗教生活所需，而且丰富了人们的文化生活，深受民众喜爱。” 音乐家阿炳终生从道 创作《二泉映月》《大浪淘沙》独奏曲 而在更多无锡人的记忆中，与道乐相关的则是阿炳的故事。阿炳是我国近现代杰出的民族音乐家，自幼随父苦习道教音乐，并终生从道。他创作的《二泉映月》、《大浪淘沙》等二胡、琵琶独奏曲，是在无锡道乐根基上生发的民族音乐的经典之作，经无锡籍音乐家杨荫浏、曹安和等抢救整理出版，声震世界。 无锡道乐分三类 高超技艺濒临失传 无锡道乐的内容大致可分为3类：一是“腔口”音乐，即道教科仪进行中法师演唱的部分，一般用无锡方言“经韵唱诵”。二是“梵音”音乐，即由鼓板、丝竹等乐器演奏道家曲牌。在上百首道家曲牌名中，有相当一部分与唐宋词牌、元曲牌相同。三是“锣鼓”音乐，即苏南民间流行的“十番锣鼓”，虽然与“梵音”吹奏同用于做道场，但在乐器配置、套路组合、演奏风格上并不相同。 无锡老一辈的道长从小就要学习吹、拉、弹、唱，精通唢呐、笙、二胡、梆胡、琵琶等多种乐器。新中国成立后，无锡道乐高手大多加入了社会文艺团体，道教活动基本停止。“文革”中，无锡道乐几近衰亡。此后，道长们所传承的道乐技艺越来越少。无锡道乐的一些高超技艺，如朱勤甫的击鼓，在当地几乎失传。 (责任编辑：admin) |