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文/陈景展 《邱祖垂训文》是历代在教门当中，口口相传下来的，也是一部必诵的经典。老师傅将其背得滚瓜烂熟，再一句一句教给弟子去背，以这样的一种方式在教内传承。由于《垂训文》是邱祖给教门弟子的一个训诫，针对的是门人，而且针对的是一些现象，言词也会很激烈，不留情面。 问：为什么祖师说“造下无边罪孽，果报难逃。过世之时看待推谁？” 答：祖师的《垂训文》是针对教门弟子的，也就是说针对的都是出了家的人、入了道的人。出家人跟普通人的一个区别就在于，出家人吃的是十方供养，普通人是自己的劳动所获，要么是自己栽种，要么是自己通过劳动换得金钱，用金钱去购买。那你自己糟蹋也好，做恶也好，种一份因，收一份果。但是出家人不一样，舍了俗，离了家，接受十方供养，他吃的每一粒米，穿的每一件衣，都融汇了千家、百家的血汗，还有千家、百家的心愿，都容纳在这一粒米之中，所以你吃下之后就种了一个因，怎么去还这个果呢？只有“修行”两个字，苦志参玄、精进悟道。倘然如此这般的话，不仅仅有利于自己，也有利于斋主，因为他们做了功德。  出家人唯有苦志参玄、精进悟道 图：颜超 祖师说“造下无边罪孽，果报难逃，过世之时看待推谁？”针对的是不省悟者，也就是祖师所说的“不除酒色财气”这样子的人，入了道门，吃着供养，又不精进修行，那这个斋孽就背得很重，所以祖师说“不如还俗归家”，这是语气很重的话，你还俗归家的话，“随心所欲，任意所为，岂不乐哉”。那一份福报一份收获，一份恶报也一份收获，自己承担，总比背了十方债业要强一点。 倘若说入了门，吃了供养，又不精进修行，那这个债可就大了。来世的时候，披毛带角还，还不尽，还了这家还有那家，到处是债主，那生生世世在这个轮回之中打转，没有出期了。所以修行之事要严谨、要严肃、不可轻慢。如若发了愿，就老老实实，痛改前非，重整刚志，一心一意。前面哪怕就是一个死路，哪怕前面就是下刀子、下冰雹，只要认准了，绝不悔改，一直往前去走。 这就是邱祖为什么要这样去说的一个原因。（编辑：行云）  腾讯道学独家稿件，未经授权请勿转载。 (责任编辑：admin) |