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提 要：本文系笔者在为本刊审稿时写给投稿者的一封信。因信中触及了当前《参同契》研究和《参同契》注解的一些问题，拟予刊出，以供探讨。钦伟刚，四川大学道教与宗教文化研究所教授。 主题词：参同契,阴阳反复章,刚柔迭兴章,卯酉刑德章,刑德反复章,新注 某先生：所投稿件《〈周易参同契·阴阳反复章〉新注》已阅，在此想提出一些建议，望能作出适当修改。 下面，想简单叙述一下修改意见。 １．前次，我已请人转述过意见，想知道某先生《新注》为何选用〈阴阳反复章〉章名。某先生熟读《参同契》，当然知道，《参同契》原不分章，唐注阴长生本只分上中下三卷①，五代彭晓作注时，才始分章（分九十章）②。某先生所注〈阴阳反复章〉，彭注本作〈刚柔迭兴章第七十七〉，经文亦与某先生《新注》相同（仅差一字："二月榆死"，彭注本作"二月榆落"）③。可因彭晓分章没有多大理由，所以，朱熹、储华谷、陈显微、俞琰、刘一明、陶素耜等后人作注，仍不分章④。元代全真道士陈致虚，沿用彭本，但仅分三十五章，〈阴阳反复章〉，作〈卯酉刑德章第二十九〉，经文字数相同，文字略有异同（如"分部"作"分布"，"榆死"作"榆落"等）⑤。以后，明陆西星作《参同契测疏》（分四十九章），始用〈阴阳反复章第四十三〉章名，清仇兆鳌《古本参同契集注》（分三十四章）沿用了陆注本章名⑥。不过，清康熙年间龙门派传人朱元育所作《参同契阐幽》分三十四章，〈阴阳反复章〉，作〈刑德反复章第二十九〉，清乾、嘉年间龙门派道士刘一明所作《参同契直指》不分章⑦。某先生一定知道，从文献演变角度来看，《参同契》原无定本（仇兆鳌《古本参同契集注》经文编次，与唐、五代、两宋注本完全不同⑧），亦无一定的章次（如前所述），经文编次和章次，全由注者釐定，并反映出注者的思想倾向。某先生作注，不用全真道士陈致虚所用〈卯酉刑德章〉名，亦不用龙门派传人朱元育所用〈刑德反复章〉名，却沿袭了（龙门）派外陆西星、仇兆鳌之意，一定有自己的理由。所以，某先生如能阐述这些理由，定能彰显《〈周易参同契·阴阳反复章〉新注》新在何处，亦能对学界了解龙门派丹法有所裨益⑨。因此，建议某先生在注文前作篇序说，阐明作注和袭用章名之缘起和原由，此亦研究所需。 ２．某先生所作，为《〈周易参同契·阴阳反复章〉新注》，可通观全文，却见注文仅四十行，意译反有四十六行，特别是经文"刑主伏杀，德主生起。二月榆死，魁临于卯。八月麦生，天罡据酉"后只有意译，全无注文。这样，《新注》就有变成《新译》或《意译》之嫌。注，须有确实的丹学和文献根据，所以，建议补上经文"刑主伏杀，德主生起。二月榆死，魁临于卯。八月麦生，天罡据酉"后面的注，注文，只要举出文献根据和丹学来源，并简述注者见解即可，同时，同一注中，不能另起行。此外，注与译要分开，译文宜放在最后，〈阴阳反复章〉经文仅七十二字，宜用一、二百字左右译出（《新注》中，意译计有一千五百字左右）。注须以丹学和文献为根据，译文亦须逐字逐句与经文相应，故注文和译文中都不能有太多的主观阐发，如欲阐发，可另撰论文。 ３．《〈周易参同契·阴阳反复章〉新注》，没有言及前人之注。但如有参阅，就须提及，这是对前辈注经者的尊重。如《新注》经文"龙西虎东，建纬卯酉"后（②）注文，见有"二月建卯"、"八月建酉"之句。虽"斗建"、"月建"和"月以斗所建辰为名"等均属古天文学常识，但通观《参同契》各注，仅陶素耜《参同契脉望》（《参同悟真注》本）直言"二月建卯，而月将为河魁取卯与戌合。……八月建酉，而月将为天罡取酉与辰合"⑩，仇兆鳌《古本参同契集注》亦仅引陶素耜注文并略作疏解11。因此，某先生言及"二月建卯"、"八月建酉"时，如略引陶注和仇注并稍作疏解，便能阐清文义。此外，《新注》卷首之〈说明〉简述陆西星小传"字长庚，号潜虚子，扬州兴化人，明隆庆、万历年间作《参同契》测疏、口义二种"，此时，一般要指出文献来源，如据《三藏真诠》或据《重修兴化县志》〈人物志〉等。可《新注》所述陆西星小传，实与仇兆鳌《古本参同契集注》卷前〈集注姓氏〉所 载陆传"字长庚，潜虚子，扬州兴化人，隆、万间作参同契测疏、口义二种"几乎完全相同12。如《新注》确是引自仇注，只要点明来源，实无不可，亦不会降低注文质量。这些问题，应当重视。 ４．《新注》确亦引用了很多文献，但引用文献亦有规范。首先，某先生所作，系《参同契》某章之注，如注中出现《参同契》它章引文，则引法应统一。如《新注》经文"含元虚危，播精于子"后注文（③）中，有"《契》云"拘畜禁门"。"禁门"为会阴穴，……"之句。注文所引"《契》"，当然指《参同契》，可唐宋丹书中另有《同契》一书，佛藏中亦有以《参同契》为名的论著，故引经时，为免混淆，至少要用《参同契》之称，并附上章名。某先生自注有章名，引它章经文，却简略如此，恐为他者耻笑。"拘畜禁门"一句，出自彭晓本〈太阳流珠章第六十八〉13，陈致虚注本作〈流珠金华章第二十四〉14， 陆西星注本作〈珠华倡和章第三十四〉15，朱元育注本作〈性情交会章第二十四〉16，仇兆鳌集注本作〈流珠金华章〉17。选何章名，系某先生之自由，但引用经文，至少要附章名，否则难符学术规范。同时，《新注》云""禁门"为会阴穴"，不知何据。"禁门"一词，彭注作"内宫"18，陈致虚注作"两肾之中，号曰禁门"19，陆西星注云"及平得药归鼎，则拘之蓄之于禁密之门。禁门者，环匝关闭，守御密固，如万乘之主处九重之室也"20，朱元育注云"两物相交，正当虚危中间，此时宜紧闭地户，吸聚真气，不可一毫泄漏。故曰"迫促时阴，拘畜禁门"21，仇注云"阴炉药火，生各有时。当迫之促之，以感其气，气依凖六候。运火归来，则拘之蓄之于禁密之门"22。前出各注，释义有相似之处，表现却含蓄微妙。某先生《新注》作""禁门"为会阴穴"，虽表现直截，但感唐突，望能指明丹学和文献根据。另""畜"为白虎"一句，前述各注绝无此解，故亦望能指出文献和丹学来源，不然会令人疑为望文生义。如斯文例，《新注》中极多，无暇一一指明，望在作出判断时，注明丹学来源和文献依据，这亦是学术规范所需。关于引用文献问题，还有许多想提请注意。如石杏林《还源篇》，因篇幅较短，仅引篇名无甚大碍，可《悟真篇》宋、元注本，文字、篇目和所收诗、词、歌、颂，皆差池不齐23，仅引篇名会使人无所适从，故宜注明所据何本，并标明卷数。现存道经中，归于吕纯阳之名的，不属少数，故引用时，亦望能指出经名，如属转引，亦望指明出处。《新注》中，有"丹经云"之例（计有五例，如"静则无为动是色"、"害里藏恩"、"千年铁树开花易，一失人生万劫难"、"阳关一闭准长生，千佛万祖皆单传"、"百姓日用不知，说得丑，行着妙"等）。此处所说"丹经"，不知系指何经。望指出"丹经"名。如属转引，亦须指明所载丹书。如不知出处，则不宜引用。 以上所述，均属个人意见，仅供参考。匆匆至此。祝顺利。 审稿者某某具１１月７日 注释： ①《道藏》太玄部，收有题为"长生阴真人注"和"无名氏注"的《周易参同契》注本（映五－页四至映七－页十二和容七－页一至容八－页三十七）。据陈国符〈道藏经中外丹黄白法经诀出世朝代考〉（载《中国科技史探索》上海古籍出版社，１９８６年１２月，第３５２－３５３页）和孟乃昌《周易参同契考辩》（上海古籍出版社，１９９３年８月，第２３－２６页）的研究，"阴长生注"和"无名氏（容）注"，都应为唐注本。"阴长生注"本，分上中下三卷，本不分章。"无名氏（容）注"本，分上下两卷，内容仅相当于"阴长生注"本的卷上，亦不分章。 ②《道藏》太玄部收有（五代后蜀广政十年即９４７年）彭晓所作《周易参同契分章通真义》（容三－页一至容六－页十），五代彭晓注本亦如"阴长生注"本，分为上中下三卷，但细加分章，"上卷分四十章，中卷分三十八章，下卷分十二章"（容三－页三），共计分为九十章。 ③投稿者注解所用（〈阴阳反复章〉），应为仇兆鳌《古本参同契集注》〈阴阳反复章〉的经文（清同治十二年合成斋刊本卷上－页六十八）。彭注本卷中〈刚柔迭兴章第七十七〉（容四－页二十三）。经文同，仅仇兆鳌本"二月榆死"，彭晓本作"二月榆落"。 ④朱熹《周易参同契》不分章，仅分上中下三卷（《道藏》太玄部容一－页一至容二－页十五）。储华谷注，分上中下三卷，章次不清（《道藏》太玄部若四－页一至若六－页九）。陈显微《周易参同契解》分上中下三卷，不分章（《道藏》太玄部若一－页一至若三－页十一）。俞琰《周易参同契发挥》分为九卷，但不分章（《道藏》太玄部止一－页四至止十－ 页三）。刘一明《参同直指》仅分上中下三篇（萧南浦重刊本，翼化堂藏板；或《道书十二种》所收夏复恒重刊本）。陶素耜《参同契脉望》上中下三卷，不言分章，仅分四十段（《参同悟真注》本）。 ⑤《金丹正理大全》所收陈致虚《周易参同契分章注》分三十五章，卷中－页三十二即"卯酉刑德章第二十九"。 ⑥陆西星《方壶外史》第一卷离字集所收《参同契测疏》，分《参同契》经文为四十九章，其四十三章，即投稿者所注部分，陆西星所用章名为"阴阳反复章第四十三"。同治十二年合成斋刊仇兆鳌《古本参同契集注》卷上－页六十八（第十三章）为"阴阳反复章"，其题注曰"题用陆氏"。 ⑦《道藏辑要》虚集一、二所收朱元育《参同契阐幽》分《参同契》经文为三十四章，"阴阳反复章"作"刑德反复章第二十九"（虚集二－页五十七）。刘一明《参同直指》，参照注（４）。 ⑧合成斋刊仇兆鳌《古本参同契集注》经文编次从明杜一诚本，并分经文为三十六章。详见《古本参同契集注》仇兆鳌〈例言〉页十一至页十二的说明。 ⑨投稿者称其"新注"阐述了"龙门派独家丹法"。 ⑩《参同悟真注》所收陶素耜《参同契脉望》卷中－页三十四。 11合成斋刊《古本参同契集注》卷上页六十九。 12合成斋刊《古本参同契集注》〈集注姓氏〉页四。 13《道藏》太玄部所收彭晓《参同契分章通真义》卷中（容四－页十七）。 14《金丹正理大全》所收陈致虚《参同契分章注》卷中－页二十二。 15《方壶外史》第一卷离字集所收陆西星《参同契测疏》〈珠华倡和章第三十四〉（卷三－页四十）。 16《道藏辑要》虚集所收朱元育《参同契阐幽》〈性情交会章第二十四〉（虚集二－页三十八）。 17合成斋刊《古本参同契集注》〈流珠金华章〉（卷上－页六十一）。仇兆鳌本实用陈致虚本章名，集注却云"题用陆氏"，有误。 18彭晓《参同契分章通真义》卷中〈太阳流珠章第六十八〉的注""迫促时阴，拘畜禁门者"者，阴气继运，资护内宫也"（容四－页十八）。 19《金丹正理大全》所收陈致虚《参同契分章注》卷中〈流珠金华章第二十四〉的注"阴被阳迫，阳被阴促。彼促我迫，时阴拘畜。两肾之中，号曰禁门"（页二十三）。 20《方壶外史》第一卷离字集所收《参同契测疏》卷三－页四十。 21《道藏辑要》虚集二《参同契阐幽》页四十。 22《古本参同契集注》卷上－页六十二。 23参照吾妻重二〈《悟真篇》の内丹思想〉中〈一《悟真篇》の構成と張伯端の著作〉的论述（坂出祥伸编《中国古代養生思想総合的研究》平河出版１９８８年２月，第６０１－６０８页）。 (责任编辑：admin) |