 道学通论 内容简介 《道学通论(2009年·修订版)》内容简介：读一《道学通论(2009年·修订版)》可以得到一门学科的全部专业知识！读一《道学通论(2009年·修订版)》可以开发智慧，得到健身养生之法！读一《道学通论(2009年·修订版)》可以打开道学文化的新领地！读一本可以得到一大学术领域的全部专业知识！ 作者简介 胡孚琛，1945年生于河北吴桥。1969年毕业于南开大学化学系，曾在地方的医疗卫生、化工部门工作。1979年相继在中山大学、山东大学读书和教学，1984年考入中国社会科学院研究生院。现为哲学博士；中国社会科学院哲学研究所研究员；博士后流动站合作导师；中国社会科学院研究生院教授、博士生导师；全国老子道学文化研究会会长。1993年开始享受政府特殊津贴。主编《中华道教大辞典》、《道教通论》，著有《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》、《道藏与佛藏》、《道教志》、《道教与丹道》、《丹道法诀十二讲》（三卷本）、《丹道仙术入门》、《新道学引论》等，译有【俄】凯德洛夫《科学发现揭秘》。 图书目录 汤一介先生序 黄心川先生序 叶秀山先生序 道学篇 第一章 为道学正名 司马迁《史记·老子韩非列传》云：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”又云：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”老子为春秋时人，为周朝的史官，和孔子并世且比孔子年长30岁左右，他所著的五千余言《道德经》上下篇是我国阐述道的学说的最早私人著述。 第二章 道学的文化渊源 第三章 传统文化与道学之演变 第一节 春秋战国时期“哲学的突破” 第二节 中国的国情与诸家学派 第三节 道家学术之形成和演变 第四节 道家学术的发展线索 第五节 道学的八大支柱 第六节 道学的人格略述 第四章 道学的中心思想 第一节 道学的道论 第二节 中和之德 第三节 破除诸误解 第四节 常道举要 第五章 道学文化的现代意义 第一节 世纪之交的科学、哲学和宗教 第二节 道学文化对现代社会的启示 第三节 道学和世纪的新文化 创新篇 世纪的新道学文化战略——中国道学文化的综合创新 全球化浪潮下的民族文化——再论世纪的新道学文化战略 道学文化的新科学观 世纪科学革命的思考——再论道学文化的新科学观 道教篇 杭州抱朴道院位于杭州西湖葛岭，有葛仙殿、抱朴庐等，传为葛洪炼丹之处。 千山无量观在鞍山市千山，有老君殿、三官殿等建筑，为全真道十方丛林。 成都青羊宫始建于唐代，今有混元殿、三清殿、八卦亭等，其旁有二仙庵。 青城山天师洞传说为张陵修道处，亦名常道观。现观内有三清殿、三皇殿、黄帝祠等。 青城山祖师殿供奉吕祖、张三丰等。 (责任编辑：admin) |