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文/芷溪道人 符箓的内涵  符多数是黄纸朱书的符号，以召命鬼神（资料图） “符箓”二字包含两层意思，符和箓。符，正如影视剧中所表现的那样，多数是黄纸朱书的符号，以召命鬼神，有固定的用途。当然也有其他形式的符。箓，则是道士的学习材料和修行法柄。“符箓”一词被民间混用，但其实，它们应该是分开的。祖天师得太上亲传“二十四品秘箓”后，及至三山合一，又出世了很多新箓，如天师道的“都功箓”、“盟威箓”是旧箓，上清派的“大洞经箓”、灵宝派的“中盟箓”等则是新箓。 符箓的功效  箓中皆有云篆天章（资料图） 箓中皆有云篆天章，大概说来，箓中皆有云篆天章，佩之可以却灾扫祸。各类修行真诀，修之可以入道登仙。授箓能除掉平生造下的各类罪孽，原因在于“天道祸淫不加悔罪之人”，人于受箓之初能洗心革面而忏悔，受箓之后能依法修持，如此则何罪不除、何福不臻？各个箓中又绘有保护持箓人的将吏形象，平时修法的道士宜供奉箓文，如觉家中污秽亦可缴化之。 符箓的品阶 至清朝康熙时，所存的正一箓品三十三阶，分别是都功、盟威、五雷、大洞、中盟、三洞、预修、拔亡、延生、伏魔、文昌、祈嗣、保童、血湖、三官、北斗、真武、玄坛、赵侯、玄女、华盖、咒诅、九牛、二十八宿、紫微、自然、神霄诸箓。各个大箓中又有小箓，如《太上三五正一盟威箓》中包括童子箓、一将军箓、十将军箓、百二十将军箓、左右百鬼箓、混沌元命赤箓、九天兵符、都章毕印箓、九州社令箓、河图保命星罡、五斗八卦护身箓、九宫捍厄、九凤破秽、辟邪斩鬼、长生保命等。  授箓能除掉平生造下的各类罪孽（资料图） 正一派所授予道士的箓中，《太上三五都功箓》可以炼五脏为四灵，又有四十四位都功君保命护身，故授箓之初应当从此阶开始。 然后有《太上三五正一盟威箓》，简言之有以神炼炁、以气炼神，炼化阴宫，以作却邪保命的箓品。 进而有《灵宝中盟箓》，虽然中盟威箓只有八篇，但却是保制劫运的真文，内有三皇五帝正文、五岳八景灵图，可以封山禁水，济度厄难。 进而又有《三洞箓》，三洞箓乃三十六部真经，三十二天帝论虚无妙道，克证上品金仙。《五雷箓》是修持雷法的人修习的，内容大略为与雷部神明证盟，六部召雷功曹，可以召致三十六雷部雷神，能兴雷致雨。后世将《三洞箓》、《五雷箓》合一成为《三洞五雷箓》。 进而还有《大洞经箓》，大洞箓有三十九经二十八品箓，言身有三十九穴乃神炁之门，由舌根而始，逐穴修炼，能令三十九穴自然生神，遏截死户，乃得长生。  箓文既是修炼的真文，又是在天界相应的职位（资料图） 以上箓品都是道士修炼的重要箓品，各类箓品中既有道士的品级，又有专门修炼某些法门的箓品。比如《太上玄天真武无上将军秘箓》，隐虚危之内篆、藏水火之元精，真武大帝又称之为“报恩教主”，受持此箓者，能报恩福生，济物护身，默运至神，潜消魔障，奉持不息，福庆无涯。比如《太上北帝伏魔神咒杀鬼秘箓》，能够制伏群魔，部勒神吏，挥斥八极，剪诚万邪，志心佩受，卫正除妖，可以保身家安。再比如《太上迁山破地九牛秘箓》，能制山中神煞，受之者开山点穴，神煞回避。可以迁坟立宅，宾服土神，化三十六煞而为祥、使二十四向而献瑞，资扶至术，溥济群伦。又有适用于道教信众受持的《预修黄箓》、《文昌箓》、《祈嗣箓》、《血湖箓》、《北斗延生箓》等箓品。 一般授箓都会有相应的职位。箓文既是修炼的真文，又是在天界相应的职位。正一派箓品有天枢院和北极驱邪院两阶职位。另外如修习清微、灵宝、净明、混元、斗尊等法脉亦有相应的法职。又有九华内职，虽清华而无所主司，就像康熙朝的“庶吉士”一样。 广义的正一派中又有清微、灵宝的灵文符图云篆，共计千数。常见的正一天师符也有二百余道，有些符符头所书的“敕令”字样，也有变体的“勅”字。符上三点多隐喻三台星，取三台星拱照通达的意思。（编辑：若水） （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：芷溪道人。）  (责任编辑：admin) |