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文/任宗权 方丈升职为传戒大律师 严格地来说，“迎请方丈入院科”与方丈升座仪式内容虽一样，但绝对不是一回事。其原因有三：一者，方丈升座，是得了戒法的一位正统全真道士被送进方丈寮，升职成为一个十方丛林的方丈，称为一方之精神领袖，垂范教化，是一个具有宗教神职意义角色变换的重要道教仪轨，具有一定的神圣性。而“迎请方丈入院科”，是将已升过座的方丈应请至请堂，升职为传戒大律师，这又是一次神职角色的变迁。  方丈登大律堂宝座 请堂与大律堂 所谓的请堂，也就是大律师与传戒诸位大师办公的授律院，方丈的角色变为大律师，是名副其实代天宣化的人天教主。二者，所用仪仗不同，方丈升座，所用的是仪仗，只是威仪而已，而方丈入律院，所用的是仙仗，乃具神职秘意。其三，方丈升座是至方丈寮升宝座，而方丈入律院，要先登大律堂宝座，然后方送至请堂又升座。大律堂是大律师传戒授律的地方，请堂是方丈与传戒诸大师办公的地方，二处皆设宝座。 如果方丈是外请的，大众要云集在山门外应请，依次进山门，进大殿，进方丈寮，拜祖堂，然后再至请堂。 我们知道，长春观丙申坛的传戒大律师是吴诚真大师，早于2009年已升座，所以不需外请。但是，还是要应请吴方丈从方丈寮经山门拜灵官，入大律堂升座，再请入传戒大师办公的请堂。  山门 入院前为何要先至山门外 有人问，吴诚真方丈本身就住在长春观，为什么还要迎请至山门外，再应请进道院？ 其实，传戒活动最重要的工作是安全保卫，而灵官是道教的护法大神，是一个道院的重要的安全保卫部门的首长，相当于中华人民共和国公安部部长，所以要先拜。戒坛传戒期间，每逢初一十五还要举行祝将仪式，就是祈祷灵官祖师，赫赫显灵，保护丛林，一切吉祥，平安无事。 方丈入院科仪流程 迎请前，丛林预先在方丈寮外设香案，丛林八大执事顶冠、搭衣、提规、抱简，至监院寮云集，由知客禀告监院大老爷，迎请诸事妥当，监院顶冠、搭衣、提规、抱简，左右二使者相随，跟随八大执事大殿云集，高功起举：“全真演教天尊”。  方丈寮 仙仗、乐师、经师、八大执事、监院及使者，丛林大众，依次排班相随至方丈寮，大众列班。方丈在内外侍者相扶下升座，监院大展规，三礼端跪白（投启文）： “紫虚郁秀，四气朗清。天开玄运，正法兴行。今有清信人等，慕道崇玄。恭请吾师，开坛演戒。具启上呈，乞师省览。”众举：“全真演教天尊”。律主接启白云：“开坛演戒，上士可行。贫道非才，希堪胜任。谬蒙推举，恐遗笑于大方；退让未能，实抱惭于蚉负。所幸同坛道众，皆系玄门宗匠。后学师资，于以匡救不才；同扶大教，开人天之正眼。副皈向之诚心，此吾教之幸也。” 然后由内侍者请出玄都内令，外侍者再一次宣读毕，监院叩首谢恩，向众白云：“恭维，律主妙道真人，已蒙允从。大众师普参三礼，请律师入方丈。”律主偈云：“越鸡鹄卵岂相宜，自问惭无活泼机。幸得宗坛诸匠手，玄门正教共维持。道众同诚，称扬圣号。”举：“全真演教天尊”。至山门前，侍者大展规，律主拈香三礼拜门神，祈愿门神在传戒期间，护佑丛林，一切顺利安全。然后一击案云：“三天门下一朵云，贫道不才闯进来。”门内引请答：“真人要从此门过，丛林钟板传法音。”使者三击引磬，门头三接板交钟头，钟头击老君八十一化交鼓头，鼓头三千八百锤。这个环节很重要，是道教十方丛林应请贵宾至大礼也，乃谓钟鼓齐鸣，香花显彩。  迎请队伍 这时引请高声赞偈云：“法门紧闭白云封，龙虎森森镇玄宗。”律主一击案云：“山人今日从此到，一杖打开蓬莱宫。”门头打开山门，众经师举：“全真演教天尊”赴灵官殿拈香，侍者大展规律主上香三礼，引请赞偈云：“手执金鞭驾火轮，巍巍不动镇乾坤。”律主答：“都天感应巡世界，纠察善恶护玄林。”举：“全真演教天尊”。赴大律堂，侍者大展规，律主拈香三礼引请赞偈云：“道香德香灵宝香，清静无为自然香。”律主答：“宝香焚在金炉内，香烟缭绕启上苍。”众举：“全真演教天尊”。律主三礼九叩毕升律座，开示大众毕赴祖堂拜祖、然后至请堂、各殿拈香。至请堂偈曰：“诸天荡荡开玄宗，大地群生待启蒙。时节因缘今已至，玄关何须用云封。”内侍者答偈曰：“催巍方丈锁瑶阶，中有嵯峨七宝台。不二法门包众妙，玄关久待我师开。”  方丈请堂升坐为大律师 律主答曰：“众妙之门八字开，当头有路透蓬莱。一超直入平如掌，具眼英灵随我来。”众念：“全真演教天尊”。侍者请师升座偈曰：“霓旌绛节两边排，玉律金科次第开。要度群迷出苦海，我师请上法王台。”律主答曰：“巍巍宝座继宗文，奕叶相传绍祖灯。若问源流真实处，五家宗祖在龙门。”引请曰：“天开黄道，五云翱翔。律坛已启，吉时才到。律坛戒众，恭请方丈大老爷高升宝座，大众普参三礼。”大众参礼已，登箓师执榜文告条次序，请师签押毕。方丈签发戒坛执事榜，给丛林监院下发第一道令，张掛执事榜。监院领签办理，明日交签。（编辑：行云） 腾讯道学独家稿件，未经授权请勿转载。文/任宗权  (责任编辑：admin) |