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文/方崇阳 《道德经》第四十七章 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。 詹何度牛 《韩非子·解老》中有个詹何度牛的故事。战国时期有位道家高人，叫詹何，楚国人，修身养性，不重名利，善于术数，能感知天地万物的变化。有一次，詹何坐在屋子里，几位弟子侍立在身旁。此时，在屋门外有一头牛经过，发出哞哞的叫声。于是，詹何考了考弟子，问这牛是什么颜色的？其中一位弟子仔细地做了一下预测，恭敬地回答道：“师父，此牛为黑色，额头之上有白斑。”詹何微笑着，“恩，不错，牛是黑牛，不过那额头没有白斑，那白斑应该在牛角，而且是左边的牛角，这牛角上的白斑不是牛角原来的颜色，只是有块白布包裹了那牛角。”有一位弟子跑出门，一看，果然如詹何所说，丝毫不差，黑牛，左牛角上缠了块白布。弟子们无不感服。 《列子·汤问》中还有一个詹何钓鱼的故事。詹何用一根蚕丝做鱼线，用微小的芒刺做鱼钩，用很细的竹子做鱼竿，将一粒米剖成几份，用其中一份做鱼饵，在百仞之高、河流湍急的深渊里，能钓到满满一车的鱼，而鱼线不断、鱼钩不弯、鱼竿不曲。楚王听到这事后，非常惊诧，将詹何请过来，询问其中的奥妙。  詹何钓鱼（资料图） 詹何拜见了楚王，回答道：“以前我听说有个叫蒲且子的人，射箭是高手，他用一支很弱小的弓，拴根细绳做弦，乘着风势，在天空中，一箭能射下两只鸧鸟。他用心专一，使力均衡，以至于能完成这种高难度的射箭。于是我开始模仿这种方式，训练自己用心专一，力量均衡的方式来钓鱼，终于花了五年时间，得到了其中的精髓。每当我坐在河边钓鱼时，心中没有杂念，只有河里的鱼在我心中，投鱼线，放鱼钩，手中的力量均衡无轻重之分别，所有外物不能扰乱我此时的空静。那河里的鱼看见我的鱼饵，就只会认为那是河流中的尘土杂物，一切自然无伪，吞食起来自然就不会怀疑。我通过这样空静自然的方式，顺应鱼儿觅食的规律，以弱制强，自然就钓到了鱼。楚王您要是治理国家也能够如此自然，顺应规律的话，获取天下又是什么难事呢？” 詹何修道，用心如镜，空照万物，足不出户，而知天下万物之本来面貌；詹何钓鱼，用心如一，只知有鱼，未知有我，故能满载而归，鱼具完好。 专注于事，终有收获 《道德经》第四十七章“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”  不出户，知天下；不窥牖，见天道（资料图） 修持有方的圣人高道，心归虚无之境，洞察万物变化，如镜照物，丝毫不差，故能足不出户，而天下事尽知；得道明心的智者大德，神合空灵之态，感应天地运化，如影随行，故能闭窗瞑目，而万物之理皆明。 在纷繁嘈杂的时代中，修持清静空灵之心，看清万物之实相，观照事物原有之面貌，以此获取生活智慧；在虚伪巧诈多端的环境中，用心专一，不被外物干扰，不被外事影响，专注于事，终有收获。（编辑：若水） 方崇阳道长简介：无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。  （本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。） (责任编辑：admin) |