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文/万景元 早段时间写了一篇关于西王母的文章，由李建霞女士翻译成英文，然后由墨西哥道教协会会长景威翻译成西班牙语。我是不懂英文的，今天新加坡的李至旺会长指出这篇文章中的翻译有问题，即西王母翻译成了西方的王后，东王公翻译成了东方的王子。这样容易让人误会，两人是母子关系。在跟欧洲道友说起这个事情的时候，欧洲的道友不以为然。他们认为翻译成东方的王子是非常到位的。因为东方是阳气，是万物生发的地方，应该是王子更合适。并且西方道友也不会因此就误会两人是母子关系。 我听到这个事情，不禁大笑。觉得新加坡李会长是个很可爱的老修行，一方面也惊叹西方道友道学知识深厚，知道“东方是阳气生发之地”这样的概念。但是我觉得，东王公翻译成"王"，比翻译成"王子"，更符合经义。 东王公是东方青阳之气所化 《历世真仙体道通鉴》云： 木公亦云东阳公，亦云东王父，盖青阳之元炁、万神之先也。冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。居于云房之问，以紫云为盖，青云为城，仙童侍立，玉女散香。真僚仙友巨亿万计，各有所职，皆禀其命。故男子得道者，名籍所隶焉。校定功行，上奏元始，以禀命于老君也。一云木公即青童君，治方诸山，在东海中。 东王公也叫木公，是青阳之元气所化。戴三维之冠，穿九色云霞之服，也叫玉皇君。居住在云房之间，以紫云为盖，青云为城，统领亿万真仙僚属，考校劫运，选定学仙之人。由此可见，东王公应该是帝王形象。  图：朝元图中的东王公形象 另外根据永乐宫壁画朝元图，其中东王公也是王公形象，而并非王子形象。 据说，汉朝的时候，有童子在街市唱：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。”当时没人知道这是什么意思，只有张良认出这些小孩是东王公的使者。东王公又叫方诸上相青童君，或许是因为方诸山上有很多仙童？ 东方确实有一个童子形象的大圣 我们知道，东方是阳气生发之地，代表万物出生的状态。东方为震卦，是一阳始生。所以太子住在东宫，东方震卦为长子之故也。东方确实有一个大圣，是童子形象的。那就是太乙救苦天尊。 据《太一救苦护身妙经》记载，当年老君哀愍下界众生，受种种苦恼，欲为救度。元始天尊告诉老君说：“东方长乐世界有大慈仁者，名唤太一救苦天尊，只要人们称念他的圣号，他就会寻声赴感，救度众生。”这个时候老君等众多仙人，齐声唱咏“太一救苦天尊”宝号。忽然有一个童子，步履莲花，来到元始御前。禀告说：“臣乃太一，为我师开化说法。”这个童子就是太一救苦天尊。 元始天尊告诉太一救苦天尊说：“你行愿慈悲，要救度众生。众生受苦，可以按照你的愿力，分身救度。”  图：太一之神示现天尊相 童子是太乙救苦天尊的本形，寓意九阳之精气。有时候化身为天尊形象，有时候化身为帝君，有时候化身为真人，有时候化身为女子。但是其原形仍然是一童子。只是为救度众生，种种方便，幻化出不同的形象。所以就造像来说，早期的救苦天尊的形象是很年轻的，越早的救苦天尊的形象越年轻，以为他代表九阳之精。不论哪种形象，都有九头青狮子。九为阳数之极，青色为东方之色，狮子可能也寓意阳气。 东王公到底是“王子”还是“王”呢？ 《历世真仙体道通鉴》说：东王公也是青阳之炁所化，和西王母分理阴阳二炁。是阳气的主宰，统领亿万神仙僚属，是帝君相，而非王子相。 东方长乐世界的太乙救苦天尊，职司救度，则是以童子的形象出现。两位大圣都在东方，一个是统领阳气，一个是阳气所化。故东王公以帝王相示现，救苦天尊却是以童子的形象出现。 所以笔者认为，东王公还是应该翻译成“东方的王”会更妥当一些。（编辑：行云） 腾讯道学独家稿件，未经授权请勿转载。  (责任编辑：admin) |