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文/方崇阳 《道德经》第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。  知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。（资料图） 有道人生 《列子说符》中有一则列子拒粟的故事。列子居住在郑国，家境贫寒，一日三餐都成了问题，面容中带有饥馑之色。有个人出于好心，将这事告诉了郑国的上卿子阳，此人这样说道：“列子是个有道之士，受人尊敬，但是他居住在我们郑国，而受穷困，连吃饭问题都没得到解决，您是不是不喜欢这些受人尊敬的有道之士呢？”子阳听后，立即命令官吏拿来粮食，送到列子的家中。 但是，列子对带来这些粮食来的官吏，拜谢了好几次，坚决地推辞了。官吏们离开了，列子进到屋里，他的老婆看着列子，拍着胸脯，摸着胸口抱怨道：“我听说有道之人的妻子，都能够得到生活安逸和幸福，但是现在我们一家连饭都吃不上，面带饥色，而受穷苦。今天上卿子阳派人给我们家送粮食，而你却不肯接受，难道这就是我一辈子要过穷苦的日子吗？”  无欲则刚（资料图） 列子笑着对他的老婆说：“老婆啊，你是不了解啊！上卿子阳因为听到了别人说我的好话，而给我送来了粮食。那么，也会有一天，上卿子阳因为听到了别人说我的坏话，而来给我治罪。这个子阳是不能结交的，这就是我所以不接受他馈赠的理由啊！”后来没多久，果然被列子看破的子阳，最终被发难的百姓给杀死了，列子自己也免遭连累。 充满智慧的列子没有因为暂时的家境贫寒，吃不上饭，而去结交当时荣贵一时的子阳，以淡泊从容、少私寡欲的生活状态，悠然自得，而无求于人，同时也免去了世俗社会的纷争和祸害，在返璞归真的修道境界中，成就他那有道人生。  将道德盈满整个人生，回归到与道合真的自然状态。（资料图） 复归于朴 《道德经》第28章“知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，常德乃足。复归于朴。”虽然世人都在追求荣华富贵中辗转沉浮，经历福祸悲喜，但是有道之士却甘愿困守穷苦，经历贬抑羞辱，而获取精神世界的真理和喜悦。他们虚怀若谷，放下一切物质牵绊和纠葛，提炼内心的清静，将道德盈满整个人生，回归到与道合真的自然状态。 在现实中，物质的富有和精神的满足，都是我们一生希望获取的福报，但是在我们的一生中，会出现很多选择，会面对很多考验，会经历很多变化，这些选择、考验、变化也终将导致我们不同的福祸悲喜的人生演绎。  如何选择，成为一种考验。如何放下，则成为一种境界。（资料图） 有时候，拒绝虚假和短暂的荣华，却带来长久的安乐和清闲；有时候，接纳一时物质的丰盈，却免不了紧随其后的烦恼和纠葛；有时候，也可以将物质满足和精神富有双丰收；有时候，也会走入物质匮乏和灵魂背叛的陷阱。 如何选择，成为一种考验。如何放下，则成为一种境界。（编辑：孟淅） 方崇阳道长简介： 无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。  （本文由腾讯道学授权发布，文/方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。） (责任编辑：admin) |