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文/ 万景元 昨天有居士问我：“在家学道当从何入手？”我想这也是大多数信众有的困惑，虽然对道教有好感，也想学道修行，但是却不知道当从何入手？从哪部经文开始？ 我觉得，不妨听一听祖师的意见。 清都张先生论修道之次第  修道有次第（资料图：图源网络） 清都先生张万福真人在《三洞众戒文》里说：“三洞科仪，备有条格，而师资禀训，各据一门，吴蜀京都，相承或异，良以教戒，须渐顿悟。人有贤愚，设法随机，要存合道。”三洞科仪，每部都不一样的。并且在传承的过程中，每个师父所教授的也有所不同。比如在当时，江浙、四川、长安地区的道士，传授的次第也都不尽相同。因为教戒不是一下就可以学好的，修道有一个过程。每个人的资质不一样，所以师父在传授的时候，也会考虑到具体的因素做一些调整。 “即始起心入道，受三归戒；箓生，五戒、八戒；在俗男女，无上十戒；新出家者，初真戒；正一弟子，七十二戒；男官、女官，老君百八十戒；清信弟子，天尊十戒、十四持身品；五千文金纽，太清阴阳戒；太上高玄法师，二十七戒；洞神，三道要言、五戒、十三戒、七百二十戒门；升玄内教，百二十九戒；灵宝初盟，闭塞六情戒；中盟，智慧上品大戒；大盟，三元百八十品戒；上清，智慧观身二百大戒。” 张万福祖师认为，初发心入道，应该先受三皈戒，皈依太上无极大道，三十六部尊经，玄中大法师。不论在家出家，皈依三宝，都是入道之初步。皈身皈神皈命，我们皈依三宝，就要将身、神、命都寄托于三宝，对于三洞经教，祖师教戒，深信不疑。仰荷玄恩，得离苦海。 然后是受箓，每阶箓都是不同的修行次第。每阶箓，也有相应的戒律。依次是都功、盟威、五千文青丝金钮、高玄、洞神、升玄、灵宝、上清。不过在今天，由于种种原因，经箓散失，学道之人，不能依阶授受。深为遗憾。  初发心入道要皈依太上无极大道（资料图：图源网络） 《云笈七签》论学道之次第 另外《云笈七签》中也有一段话，说修道次序的。这个对于今天的我们来说，更具有指导意义。 《云笈七签》云:“圣道渊邃，难可顿悟，必须阶渐，以发其蒙。未显大法，先教厨食、章书、杂法、黄赤之道。杂化浅近，以应遇情信伏。能修杂法，名为奉道。既能奉道，则能舍离魔俗之法。渐渐调伏，而后教以《灵宝》。既信《灵宝》，便求为道士。既为道士，便宜受持一百八十大戒、二百四十威仪。修行六通，能遣六尘，四十五念、十二上愿、十二可从。一切法行，皆能受持。研心宗极，洞体道真，洞然玄悟，以得神仙。从此而修，终会无为。” 大道是很深奥的，一般人很难一下子就明白。怎么办呢？所以就需要慢慢的引导，没有接触理解大道之前，可以先学习一些上章、黄赤房中，搞搞厨会聚餐。现在很多人对于养生非常感兴趣，想学学吐纳、站桩、太极拳、八段锦，对于延年益寿有所裨益。这些不能算是严格的道教徒，但是却可以算是潜在的道教徒，若加以引导，是可以度化的。 这些活动，祖师称之为“杂法”。能修杂法，就可以称为“奉道”。虽然对于道还没有很深的了解，但是起码算是对道教有兴趣，并且参与了道教活动，所以也可以称之为奉道。这是学道的初级阶段，还在停留在表层。  能修杂法，就可以称为“奉道” （资料图：图源网络） 接下来，是舍弃世间魔俗，逐渐调伏自己的内心。这个时候就可以学习《灵宝》部的经典，受持一百八十大戒，二百四十威仪，学习斋醮科仪。修行六通（他心通之类），遣除六尘（色身香味触法也），能发大愿，普度众生。这个时候，才算是真正的入了大道之门，可以称为道士。逐渐舍弃世间的享乐和诱惑，追求精神的自由，灵魂的救赎。灵宝之教，是繁复的，仍然是有为法。所以还需要继续修炼上清，洞体道真，终会无为。 这里论述的修道的过程，是一个由世俗到超越世俗，从有为到无为的过程。“以利欲诱之，以智慧度之”。先用聚餐、黄赤这种方法来引导世人学道。然后再学修灵宝，舍离魔俗，调伏身心。然后学上清无为之法，究竟了悟，会于大道。 学道是由“有为”到“无为”的过程 足见学道求仙，并不是可以一蹴而就的事情。经云：“一入大乘路，孰计年劫多。”咒曰：“广修浩劫，证我神通。”修行也不是一生就可以完成的事情，需要累生累世的善因，方能成就。今生能闻道法，得亲正教，都是宿有善缘。所以一定要珍惜。 对于初入道者，首先就应该皈依三宝，心性有所皈依，好比大树有了根，人有了家，不至于飘荡。然后是受持《太上感应篇》，《感应篇》虽然是劝善书，但是却是入道之初阶。学道之人学从《感应篇》着手，可以培植善功，积累阴德的同时，自己的德行也会随之增长，以后修道的魔障就会少。纵然不能今生修成，以后还可以上欲界天、色界天、无色界天，享受人天福报。但是福尽寿终，不免堕入轮回。当然，你也可以在天界继续修行。  把学道与学艺混为一谈是很多道友存在的误区（资料图：图源网络） 现在很多道友存在一个误区，就是把学道与学艺混为一谈。认为学道就是学念经拜忏，看相算命，太极站桩。这些都是有为法，是大道之演化，学的再好都成不了神仙。神仙是清净无为之道。 还有就是，有些道友，一进门就想学内丹打坐。这个算是上乘之道，能有这个愿力是很好的。但是在修学内丹的过程中，或者是之前之后，还是应该好好学习一下洞玄部的经典。要培养对祖师、天尊大道的皈依和信仰，要有“无量度人”的精神。否则，命功修成了，但是由于缺乏对天尊大道的信仰，就容易迷失心性，甚至是皈依外道。（编辑：妙眼）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/万景元，腾讯道学专栏作家。） (责任编辑：admin) |