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文/燕然 中华文明以农耕文明为主，在有限的科技条件下，农民对气候依赖性很强，祈求风调雨顺，五谷丰登不仅仅是农民的心愿，也是统治者必须关心的大事。因此，中国传统文化中很早就有关于雨神的崇拜。 雨神是国家祀典中的重要神祗 安阳甲骨文中就有很多关于祈雨、止雨、祭祀雨神的记载。《山海经·大荒北经》云：“蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。”《周礼·大宗伯》云：“以栖燎祀司中、司命、风师、雨师。”  雨神（资料图：图源网络） 故雨神也称为雨师。秦朝时出现了专门祭祀雨神的国家级神庙，此后，雨神成了国家祀典的神之一。 雨神有着多种多样的形态 人们如此重视雨神，各地区、各时代的人赋予了雨神多样的形态。 以物为雨神者——商羊 以物为雨神者，毕星、商羊是也。蔡邕《独断》曰：“雨师神，毕星也，其象在天，能兴雨。”毕星为二十八星宿中西方七宿之第五宿毕宿，由金牛座的八颗星组成。古人云“箕星好风，毕星好雨”，箕星为风神，与其相对的毕星则为雨神。商羊乃是传说中的神鸟，王充《论衡·变动》云：“商羊者，知雨之物也。天且雨，曲其一足起舞矣。”后世传说中商羊的形象就被神话了，《三教源流搜神大全》称：“雨师者，商羊是也。商羊，神鸟，一足，能大能小，吸则溟浡可枯，雨师之神也。”  商羊是传说中的神鸟（资料图：图源网络） 以人为雨神者——屏翳、玄冥、赤松子、陈天君 以人为雨神者，屏翳、玄冥、赤松子、陈天君是也。屏翳乃是人名，屈原《天问》称“蓱号起雨，何以兴之？”汉代王逸注曰：“蓱，萍翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师号呼，则云起而雨下，独何以兴之乎？”《搜神记》曰：“雨师一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。”《汉书·郊祀志》“风伯雨师”条，颜师古注曰：“雨师，屏翳也，一曰号屏。”可见屏翳亦称蓱翳、萍翳、号屏。 北方水神——玄冥 玄冥乃北方水神。有说玄冥乃是人名，殷商始祖契之六世孙。三国韦昭注《国语·鲁语》上“冥勤其官而水死”云：“冥，契后六世孙，根圉之子也。为夏水官，勤于其职，而死于水。”有说玄冥乃是官名。高诱注《吕氏春秋》“其神玄冥”曰：“玄冥，官也。少昊氏之子曰循，为玄冥师，死祀水神。”无论是人名或官名，玄冥确是水神，雨也是水，故后世将玄冥作为雨师。 雨师赤松子  赤松子（资料图：图源网络） 赤松子乃神农时雨师，《历代神仙通鉴》描述赤松子的面貌，上身披着草领，下身系着件皮裙，头发乱蓬蓬的，光着脚，指甲长如利爪，身上还覆盖着很多黄毛，手执柳枝，狂歌跳舞以求雨，俨然一上古之人。赤松子自言：“予号赤松子，留王屋修炼多岁，始随赤真人南游衡岳。真人常化赤色神首飞龙，往来其问，予亦化一赤虬，追蹑于后。朝谒元始众圣，因予能随风雨上下，即命为雨师，主行霖雨。” 雨师陈天君  陈天君（资料图：图源网络） 虽然赤松子被元始众圣封为雨师，然道教后来祭祀的雨神却并不是赤松子，而是陈天君。道教以十一月二十日为陈天君神诞日，黄斐黙《集说诠真》云：“雨师名冯修，号曰树德，又名陈华天。今俗又塑雨师像，乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称曰雨师陈天君。”（编辑：妙眼）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/燕然。） (责任编辑：admin) |