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文/ 爻乂爻 现在全国很多地方下暴雨，洪灾泛滥，我们对此深感痛心。因此在这里提醒各位，出门注意脚下和四周安全，淋不淋雨什么的，已经不重要了。 言归正传，就古代巫术和法术内容来说，呼风唤雨可以和镇宅、祛病、求子并列为四类最主要内容。因为雨水关系到国计民生，万物生长。比如西游记里面师徒四人在车迟国和三妖斗法，PK的第一项内容就是求雨。  因为雨水关系到国计民生，万物生长。（资料图） 求雨 巫师或者道士求雨的方式，从原理来说可以分为命令型和勾引型。前者或画符或作法，内含敕令，乞求雨神来降。比如《西游记》里面，虎力大仙说：“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”这就是命令型求雨。  敕令型求雨（手里有令牌）（资料图） 后者的方式，《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”就是说天上司雨的应龙回不去了，人间开始大旱，怎么办？人们就摆出应龙的形状，把雨给勾来。这就是勾引型求雨。 那么有两种求雨方式，就意味着对应至少两种法术。前者的敕令型，可以通过不断修道来达到，但是在你飞升之前，神仙始终比你高至少一个等级。而所谓敕令说白了还是依靠你能跟更高的神沟通关系让他们下达命令，但当你有求于某某的时候，总用“上面有人”的方式靠着大领导来指使小领导，小领导总会有不乐意的时候—别拿村长不当干部。 比如这种“萧敬腾符”，用敕令符上面三道勾就是三清的意思，亦即三清命令萧龙王下雨。这总会有不灵的时候。而且请神容易送神难，你把人家请来就不好再多说什么，下多下少，往往你管不着。关于画符，将来会开个专篇去讲。 传说中的司雨神 这样看来，勾引式求雨的法门，显然更高一筹。但是神仙都是经过修炼的，对于物欲远远比我们凡人看得淡，因而勾引神仙下雨，就需要一些特殊的资质和天赋，能够吸引神祗。只有具备这种天赋，才能有呼风唤雨的基本资质，否则最多也就是时灵时不灵。而所谓呼风唤雨，可以理解为吆来喝去，让你来就来，让你走你就得走。这种天赋，如果细分，可以分成三部分来说： 首先是司雨神的问题，《西游记》里面管下雨的是龙王，管龙王的是玉帝。这都是很晚近的事情，真正早期中国的雨神是谁呢？晋《搜神记》称，“赤松子者，神农时雨师也”。是一位名为赤松子的神仙。  赤松子（资料图） （赤松子给炎帝当雨师，最后把炎帝小女儿给带跑了，这种事我们不评价。） 《列仙传》里说：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。”那么可以想象他的仙术应该是来自于西王母那边，或者至少他与西王母一族关系密切。赤松子虽然带走了炎帝女儿，但是人家动机是单纯的，并没有生下一男半女，所以呼风唤雨一族应该不能从他的后人中出来，那么从西王母一族那边出来的可能性就是比较大的。西王母一族还有些谁呢？ 答案就是三青鸟。 三青鸟是鸟么，显然不是。除非你把《山海经》当成上古山珍海味大百科全书来读，但是山海经显然不是这样的一本书。这是一本记录了上古天文地理气候风土乃至重大历史事件的大杂烩，而不仅仅是一本食谱。比如，《北次二经》载：“梁渠之山...... 有鸟焉，其状如夸父……”。夸父是个人。并且山海经里面记述了一些人首鸟身的部族，完全不能把他们都视作鸟。 那我们再看青鸟，《山海经》里面怎么说呢：《大荒西经》载：“有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鸟”。三青鸟，并不是三只青鸟，如果你学过古音，你就能发现青鸟的读音，跟羌人差不多。就如同“玄鸟”的读音，和殷人非常相近。 既然是羌人，又跟风雨有关，你能想到谁呢？答案呼之欲出： 大禹。  大禹（资料图） 那么呼风唤雨小能手必须出自大禹的后人么？也不是。 (责任编辑：admin) |