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我们来进行第三个环节，大家可以自由的交流一下。第三个环节比较轻松一点，以大家为主体，生活中、学习中遇到的一些问题，尤其是《立教十五论》的核心，它的火候问题，一个度怎么去把握的问题，我们人的心灵和物质之间的关系问题，还有哪些尺度把握不准的，或者有什么地方迷茫的，我们都可以来交流一下，如果有什么问题打字，如果没有的话，我们读经会就到这里了。 动静的度怎样把握？ 问（爱伦）：“凡有动作，不可过劳，过劳则损气，不可不动，不动则气血凝滞，须要动静得其中，然后可以守常安分”，这个度怎么把握？ 答：我以子午全真庵的侯道长为例吧，每天早晨起来要砍柴，有时候是捡柴火，通常如果不是冬天的话一般都是捡柴火，为什么要捡柴火呢？就是为了动，如果不动的话，死守那就是“假打坐”了，而且也不利于健康。他不是为了干活，是为了自己的身心健康，必须得找点事，找点活，此日不可虚度，提点水，浇点菜，每天干点事，每天都安排的有事，但每天的压力不是很大。本来柴火够了，够了还是要捡。今天不能太贪，捡的太满，留一点给明天捡。自自然然的，这就是“动静得其中”。  今天不能太贪，捡的太满，留一点给明天捡（资料图：图源网络） 我们在日常中干活也是一样，不要拼心力，比如有的长途路上一些司机，昼夜之间，几个司机连班倒，你开车开一段，他开然后你睡，那这样的话其实对身心是一个很大的伤害，还有我们很多的一些行业，他的不稳定性非常的大，或者说压力非常的大，那这样的话都是不利于身心的。 比如说有一些简单的工作，很轻松的一些行业，面对的人也不是很复杂，每一天都很稳定，这样的话就可以把它当成一个庵来住，然后外在事情我们不纠结，就可以了。 念念不离 问（蓝桢）：您刚才说参的那一句话，怎么去参？方法是什么？ 答：念念不离啊，你的心在那儿放着，物质世界没有对和错，没有好和坏，没有真和假，只取决于人的心。你的心放在生死上的时候，事事都和生死相关。你的身心超尘的时候，事事都会让你出尘。你的心贪外物的话，你听到的永远都是俗言俗语，看了经典也是跟俗事相关。如果你能把心放正的话，念念不离生死，那自然万物都是你的恩师。  你的身心超尘的时候，事事都会让你出尘（资料图：图源网络） 戒的核心是在戒自己 问（游客）：道长学了戒律以后，因为是至亲所以规劝，时间久了反而像诅咒，怎么解决？ 答：戒律是给谁戒的呢？你不戒自己，你戒你的至亲干吗呢？在修道方面只有有缘和无缘之分，没有什么俗情，没有别的方面。也许是至亲，但也许是与道无缘之人。但倘若是有缘之人，无论他是否是至亲，我们都要去把他当成云朋霞友一般去呵护，去共同促进。戒的核心是在戒自己，你自己做好了，自然会影响别人，感化别人。在这个过程中遇到有缘的人，我们两个人一块沿着一个方向走一样的路，不要去强迫别人。 我们不管是什么信仰，什么法门，永远不要强迫任何人，一定要尊重所有的人。这是一个基本基本的一个人伦的常识，当你用任何一个东西去强迫别人的时候，那你就已经违反了这个宗教的主旨了，那你还戒什么呢？还律什么呢？你连自己都没戒律好，你自己都没实践好。  路上遇到有缘的人可以走一样的路，但不要去强迫别人（资料图：图源网络） 无法静下来实际上是错觉 问（游客）：社会到处尔虞我诈，时代的人如何生存，工作压力大，没有时间学习，无法静下心来。 答：这是一种错觉，社会是南来北往的，你买我卖的，它是一个现象。归根到底是人组成的，是由这些和你一样，五官端正的芸芸众生组成的。我们永远有一种错觉，认为我们只能怎么怎么样，好像雪崩的时候，没有一个雪花认为自己有责任一样。那既然你遇到这个社会，难道别人不遇到这个社会，那那些修行人怎么修的呢？为什么他可以，你不可以呢？ 我们再静下心来去聆听，你会发现，我经常看这个水滴，大家都认为水往下流，我后来感觉到，还有一部分水就像这些修行人一样，它是像云一样在往上飘的，在蒸发的。可是我现在发现不是这个样子，液体也是一样的，你顺着墙边它在往上爬，你洗碗的时候，它顺着碗边、顺着水池子往上爬，有液体的水在往上，也有液体的水在往下，也有气体的在往上。问题在于你用心去聆听没有？你有没有用心去聆听这个宇宙，你聆听之后会发现宇宙是一个万花筒，像一个气球一般，是圆的，有往下走的就有往上走的，往下走的有多少，往上走的有多少，堕落的有多少，呈现的就有多少。  你要用心去聆听这个宇宙（资料图：图源网络） 归根到底还是要看自己 问题在于你自己没有发心的时候，你只能看见自己的小天地。所以你认为社会是尔虞我诈，而是因为你的心里面长着尔虞我诈的种子。如果你的心里澄清的话，你会发现这个社会太美好了，给我们提供了这么好的工具，我要云游，以前要翻山越岭，现在坐个车、坐个飞机就可以了，你会感觉到兴奋，感觉到一种对于物质世界的一种感恩，而不是看到它的另一面。 我们看到别人怎么样，归根到底看到的还是自己。如果说你说是工作压力大，没时间，静不下心而言，为什么你要选择静不下心呢？你说是被迫的。谁被迫了你？是用绳子捆着你，还是用枪指着你。你是自己不能心静，不愿意心静，自己没想明白。如果你自己有一个正念的话，哪怕在，像毛主席，今天是毛主席诞辰，毛主席在闹市之中还读书呢。天崩地裂，修行人还要继续打坐、诵经，帝王将相来了，经坛都不乱的。着火了，诵经只要一开始，不会有一个人起来的，因为不敢乱了法。  天崩地裂，修行人还要继续打坐、诵经、修行（资料图：图源网络） 不要怪任何的外在因素 归根到底是你自己的心的问题，是你没有选择一条让自己静的路，甚至于我们没有一个坚定的信心，认为我可以走这样的路。世界上的路永远都是，就像鲁迅先生所说的，路是靠人踩出来的，永远都有无数条路铺在你的眼前，你随时随地都有无数种的选择。有的人勇敢的选择哪条不被社会认可的路，只不过你少了一份勇气，少了一份信心，少了一份定力而已，你缺的不是环境，缺的是自己没有把这个事想清楚。不要怪外在的任何一个人，任何一个社会的机构。只跟你自己有关，跟你的亲人，跟你的老师，跟社会半点关系都没有。  路是靠人踩出来的，永远都有无数条路铺在你的眼前（资料图：图源网络） 如果你真的找到了这个法门，你会发现别人用任何方法想影响你也影响不了你，因为本来就跟那个无关。是你自己把假当成真的，认为那个东西在影响你，其实一切都是自己的心折射出来的东西。我们看到的这个世界，不是世界的样子，而是你自己心里的样子。你看到的别人其实就是自己。有时候你指责别人的话，恰恰就是别人对于你自己最好的一个评价。（编辑：妙眼）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。本文根据弘道读经活动录音整理。） (责任编辑：admin) |