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文/陈景展 嘉宾：本周开始我们来学习《重阳立教十五论》的经文。今天我们来读“第一住庵”和“第二云游”。本周的读经依然分三个环节，我们先来对要学习的经文作一下诵读，之后做一些梳理，最后一个环节我们进行互动、交流。 稍后我把文本打到了这个对话框里面，手机用户可以看着对话框。 我们先来进行第一个环节，和往常的读经习惯一样，为了方便大家跟读，我读一句，敲一下引磬。引磬响了之后大家跟读。我们先来诵读经文文本。  读重阳立教十五论（资料图：图源网络） （经文） 我们本周就先看这前两则。 《立教十五论》是重阳祖师对全真教立了一个大纲，从修行的角度来说，其实这里面涉及一个很重要的元素就是火候。修炼全真道的命功，一些概论，还有一些对于精炁神的运用，基本上大家都很了解。在现实修行中，最难以揣度的、最难以把握的就是火候。火候很微妙，就是一个度的问题。所以会发现《立教十五论》从第一论到最后的第十五论，章章都是在谈火候，谈度。我们从第一章来往下看。 住庵的目的就是为了让身心有所依靠 第一章说的是住庵。在本节末尾的时候，这个“庵”字写成了安住的“安”，实际上这两者是相通的。住庵的目的就是为了让身心有所依靠。重阳祖师立教之后到了邱祖，全真教建立了丛林，邱祖也谈过这个住庵，邱祖谈的住庵比较明确，这个庵指的是丛林。丛林一个最重要的功能就是接济往来的道友。道人要去寻访名师，要去参访云游，到一个陌生的地方，有的地方民俗好一点，有的民风差一点，所以身心必须有所依靠，不能为了衣食劳顿，所以邱阻建立了丛林体制。很多地方都有丛林，一般情况下入道的弟子跟着师父学规矩的时候，一个最重要的内容就是背这些丛林，以便方便以后参访云游。丛林属于天下道友共同所有，所以哪怕是第一次去，常住的道友打招呼都会说“你回来了”，因为自一个人出家的那一刻起，丛林就有他的一个份额，他就有权利去维护，有权利去挂单，这是丛林庙和子孙庙的本质不同。子孙庙有住持，有固定的门派，庙产是师徒之间代代相承的。但是丛林不一样，它是民主选举，无论你出家的时间有多久，无论你自身现在的年龄是多大，只要顶了太上爷这样一个身份，地不分东西南北，教不分全真正一，都有权利居住、维护，包括当最高领导人。但庙产不能继承，所以丛林庙不能收徒，但可以放戒，子孙庙是不能放戒的。  丛林一个最重要的功能就是接济往来的道友。（资料图：图源网络） 重阳祖师这里的这个“庵”，那个时候丛林体制还没有建立，在这里的“庵”有多种含义，以前我比较早期的一个理解，就是三五个人住的，当然不像道观修建得那么好，就类似于草庵、农舍这样子，现在慢慢发现不是这个样子。因为我们在学习重阳祖师事迹的时候，重阳祖师在刘蒋村也有一个庵，那个庵其实就是几个房子，称之为别邺，因为这样里的庵不一定是草庵，也不一定是一个道观，就是安顿身心的地方，以清静为主。不像别的地方很喧哗，你的家里有宾客，有人来访问，逢年过节要礼尚往来，要去走动。庵可能更清静一点，也就是说自己的亲属、自己的家人都不会来影响，是这样的一个地方。 当然在邱祖之后，邱祖谈“住庵”非常的明确指的就是丛林。“丛林”顾名思义，隐藏了很多高人，南来北往的，很多的高人是来找徒弟的，但就年轻道友来说，恰恰就是一个学习的最好的场所，藏龙卧虎。我们到后面学习“云游”的时候会具体去说怎么辨别名师。 隐士名山"终南山" 全真教目前有一个非常大的修行方式，就是有很多的人以隐居的方式，不在宫观里面住，也不参与社会的很多事务。当然就有一个很重要的地点，就是终南山，我们谈住庵就不得不谈这里。  全真教目前有一个非常大的修行方式，就是有很多的人以隐居的方式，不在宫观里面住，也不参与社会的很多事务（资料图：图源网络） 终南山有很多的别名，一般在西北地区都简称为“南山”，包括戏曲里面一般也说的是“南山”。包括陶渊明、王维他们很多诗词里面也是这样称呼的。终南山有三个不同的概念，在道教里面通常指的是它的第二个意思。第一个意思指的是整个的秦岭，包含的面积非常的大，我们看中国的地图，它几乎是南北气候的一个分界线，包括5.12地震的时候，从四川这里震中发出去这个地震波就是因为秦岭横在那里被挡住了，这是最广义的一个“大终南”的概念。我们道教的所谓的终南山，所谓很多的修行人修行的地方，并不是这样的一个概念，而专指的是眉县、太白县、户县、长安、周至、武功、蓝田这一段，也就是“秦岭的中段”。还有一个非常狭义的终南山指的是一座山，但这个不是道教的一个概念。我们看到道教的文字里面，不管是历代祖师修行的一些著述还是日常的谈论，一般所谓“南山”、“终南山”指的是第二个概念，就是秦岭山脉的中段。那么包括我们的西岳华山，包括大家都知道的武当山，都属于这个范畴，武当山是终南山的一个支脉分出去了，它还属于我们修行所谓的终南山的一个部分。  终南山藏隐士特别著名（资料图：图源网络） 在这个部分中，古往今来得到的祖师非常多。终南山这个山脉比较独特一点，气候也层次分布也非常的具体，北麓和南麓的风貌也不一样，北麓山一般比较陡峭一点，山崖也比较险峻一点，南麓就肥沃一点，树木，一些农作物、经济作物长得就比较好一点。北麓得道的祖师，我们知道有老子、文始真人，还有谭峭祖师，还有钟馗、赵公明祖师、孙思邈祖师，还有八仙里面的钟离祖，吕祖，韩湘子等等，包括重阳祖师，包括张良祖师，三丰祖师，海蟾祖师，还有五代时候的陈抟祖师，很多很多，不可计数，还有很多没有名姓的，比如秦始皇时期的毛女，太多太多。所以，我们现在把这块简称为“终南捷径”，因为这个地貌最适宜去修道，它的气候，它的地气，它的灵性都非常地好，还有祖师修道的遗迹也很多。南麓主要就是鬼谷先生，也叫鬼谷子，大家都知道鬼谷子在鬼谷山修行。还有紫阳真人，我们道教全真派南宗的创始人，等等。 (责任编辑：admin) |