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书籍诞生一路曲折 不过，这本书的诞生之路颇有曲折。罗老师最初拿出的方案是辑录九种仙道传记，与上述最终成书所收各篇相比，正文不包括《天坛王屋山圣迹记》一种，而是和其余小的仙道类文献收作附录，且次序也大相径庭。书稿最初定名作“杜光庭仙道传记九种”，我以这个名称向书局报了立项。但是，罗先生长时间纠结于书稿的定名问题，在完成九种文献的整理后提出，“这九种书不全是仙道传记，还有笔记类作品，如《历代崇道记》；而《洞天福地岳渎名山记》又属于道教地理的东西了”，有点文不对题，认为“叫《杜光庭著述九种校笺》更妥”。 这个名称被我以“太现代了，且空泛”为由加以拒绝，我主张，可以从《道教灵验记》、《录异记》、《历代崇道记》、《神仙感遇传》、《洞天福地岳渎名山记》五部文献“皆属于‘（《道藏》）洞玄部记传类’这一事实”出发，借一下“记传”这个名号，作“杜光庭记传九种”；“虽然《墉城集仙录》等几种没有归入此类，但它作为传记作品是确定无疑的，与这个名字不冲突”。  《杜光庭十种辑要》（资料图：图源网络） 罗先生接受了这个建议，最终签订的出版合同中就叫“杜光庭记传九种辑校”。虽然后来正文文献确定为十种时，有过定名“杜光庭记传类作品辑校”的设想，也有过“这个书名容易误以为这些记传都是关于杜光庭本人的”的担心，但相比较而言，只有“杜光庭记传十种辑校”差强人意了。在最终定稿的总前言中，罗先生对这个名称的来由做了比较圆通的解说，非常稳妥地把它定性为“结合道经分类传统和现代文体分类的‘权宜之计’”。把《天坛王屋山圣迹记》从最初收作附录的设想，升级为正文的一种，罗先生也做了认真的斟酌，用心良苦，只能说好事多磨了。我们联系伊始，罗先生就拿出了一个整理杜光庭文集的宏大计划，我考虑到，“杜集”篇幅太大，完成时日遥遥无期，再加上这套丛书不太适合收录大型的文集，就建议他选取重要者一本本的整理，充实到丛书中。罗先生正在继续着此类的工作，我们希望将来有更好地合作。 “道教典籍选刊”前景展望 经过学界和书局这几年的努力，“道教典籍选刊”算是取得了振衰起弊的效果，后续品种仍会不断涌现。目前已经进入了编校流程，未来一两年必能出版的有如下三种作品，即：高丽杨女史点校的《锺吕传道集 西山群仙会真记》、韩吉绍先生校释的《黄帝九鼎神丹经诀校释》和周作明先生点校的《无上秘要》。 上述所举的情况，都是大功告成的例子，其实，被拒稿或整理者延宕多年不予交稿的例子更多，个中滋味，甘苦自知。我曾经得到了学界很多师友的帮助。我特别要感谢朱越利、王宗昱先生，他们给了我很多指导，尤其是推荐了很多整理者。朱越利先生曾经送我一套他主编的《道藏说略》，这套书把道藏文献分成分成了二十几大类，每类先总体上作介绍，然后再择要介绍该类的重要道经。这对于我这个道教的门外汉来讲，大有裨益，尤其是该书中择要介绍的道经，不就是我们应该重点关注和整理的选目吗？我从中学到了很多，也找到了很多选题。王宗昱老师除了推荐人选，几年前还答应帮我们整理《阴符经》，后来曾交了样稿，我期待此稿早日杀青。  王宗昱教授（资料图：图源网络） 2013年8月，“首届向全国推荐优秀古籍整理图书”目录向全社会公布了，“道教典籍选刊”赫然在目。应古籍办之约，也出于职责本分，我写下了上述的文字，以期缅怀前贤，激励自己，广交朋友，共襄盛举。 （原刊《古籍整理出版情况简报》2016年第2期〈总第540期〉） 补记：这是我在2015年9月份写的一篇旧文。截止到目前，文中的个别细节已经起了变化。定稿那会儿，我与王家葵老师尚缘悭一面，现已当面仰承教诲矣。《锺吕传道集 西山群仙会真记》和《黄帝九鼎神丹经诀校释》业已出版。王宗昱老师整理的《阴符经集校》也已经交稿了。此次推发小文，不改旧颜，原装奉献。——朱立峰（编辑：赵青）  （本文由腾讯道学整理发布，文/朱立峰。转载自：中华书局微信公众号。） (责任编辑：admin) |