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文/凝玄子 在《七真祖师列仙传》的故事中，我们的祖师王重阳曾遭遇“被雷劈”一事。造就此事的因由，便是在于其未有遵循那“无为”的真义。由此我们可以看到，假使对“无为”没有正确的认识，就连全真祖师王重阳都尚且逃不过“被雷劈”的惩罚，我们这些功力欠缺的小老百姓，又该当如何呢？ 内功圆满就想跑，重阳祖师也会被雷劈 在《七真祖师列仙传》中，因一壶仙酒被引至东海岸上的王重阳，经钟吕二仙提示其必须度化的七人之后，二仙对他有一段总结式的语句：“这七人都是你的门人，必须前去度他，用心记了。你这一回，去到家中，假装疯魔，煅炼身心，功满之时，脱胎神化，内功已满。候玉帝敕旨，差你到山东地方，度化诸门人升天。”其原因是：“常说三千功易满，八百行难圆。脱胎神化，这算内功三千。度化善人升天，在世济贫，救苦救难，体天行道，心功满足，才算八百外行。功完行满，上天才收，万仙簿上落名，才算了一个神仙。但有一椿不做，上天不收。”  太白金星前脚刚走，王重阳的心里就开始敲边鼓了（资料图 图源网络） 后来，王重阳成了大道，却只顾着任意逍遥去了。领了玉帝敕旨下界见王重阳的太白金星，对其重申道：“你今日内功了毕，还有外功八百。上帝差你到山东度人，八百行完，上帝才收记名。倘若不完八百行，上天不容。” 可是，面对钟、吕二仙和太白金星这样的传递，比如“必须”去度人啊，不度人“上天不容”啊之类的，王重阳又是怎么想怎么做的呢？话说太白金星前脚刚走，王重阳的心里就开始敲边鼓了，他思量道：“依我看来，世上无数之人，不论男女老少，都贪酒色财气，只图眼前风流快活，恩爱牵缠，尘垢成心，无名烦恼，显己灭人，损人利己，占人便宜，个个都是一样心思。这就是他地狱轮回之种子，将世上人迷住。天理良心，扬在九宵云外。只图快乐，岂知作下无边孽苦。我若不去山东度人，抗违天命，其罪非浅；若到山东，不能度一学道之人，这该怎么处。”想来想去，王重阳心中生出一计：“我到地内藏身，方能安稳。”于是，拿定主意的王重阳，就跑到终南山，躲到地底下去了。（腾讯道学独家稿件） 可是，不见重阳出山东度人的玉帝哪里会依？他得知重阳违背天命、藏列地府，就差了雷神，到重阳藏身之地一声雷给劈了下去，把地给击开，把重阳给揪出来了。天帝办事，必须顺理而为。那么，他依的是哪一条来逮我们的重阳祖师呢？重阳祖师又是犯了哪门子的错呢？ 为而无为，因顺理而为 《道德经》“不尚贤章第三”之原文的最后一句指出：“为无为，则无不治。”我们单从字面上就可以关注到，“无为”之前，实有一“为”字。那么，“无为”该如何为？它又是什么意思呢？《道德经释辞》里是这样解释的：“是以至人，常使民无知无欲者，盖以养其本然之至灵，而反于虚也。间或有当知当为者，但顺其理之自然而已。顺理而为，虽有为，犹无为也。无为则心虚，心虚性定，道妙在躬，何所往而不可哉。故曰无为则无不治也。”  王重阳何以被雷劈，亦不过在于其用自己的心眼揣度（资料图 图源网络） 而王重阳何以被雷劈，亦不过在于其用自己的心眼揣度，自认世间并无可被度化之人，自我认定无人会受其度化。而这，却已是犯了“有为”的病了。因为，明明具备仙根的七人在山东等着，这种千百年难遇的因缘聚合已经成熟的当口，这种利益世人的大好之事，岂容你说躲就可以躲得掉的？都说“君子得其时则驾”，不得其时才“蓬累而行”，这“万事俱备”的时机已到，内功圆满后啥也没做就想独自逍遥？不行滴~玉帝让你上马你就得给我立即上马去！ “为无为”的现实意义：从都江堰治水看“如水”情绪之管理 我们来看一份由正确“无为”观而造就的成功历史案例——都江堰水利工程。位于四川省成都市都江堰市城西的世界文化遗产——都江堰水利工程，始建于秦昭王末年(约公元前256～前251)，距今已有两千多年的历史了。这个全世界迄今为止年代最久、唯一留存、仍在一直使用的以无坝引水为特征的宏大水利工程，一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩。而这样的一份工程，便是道家思想中“为无为”现实版运用的成功案例。（腾讯道学独家稿件）  关于都江堰水利工程的技术性解释，即它是如何在“法自然”的基础上“改造自然”的（资料图 图源网络） 关于都江堰水利工程的技术性解释，即它是如何在“法自然”的基础上“改造自然”的，我们可以在网上找到大量的说明性资料，在此就不赘述了。我们要做的，只是通过这样的工程，这个在我们的现实世界已留存两千多年的“喻”，来建立我们正确的“无为”观。因为，如果不是李冰父子运用了正确的“无为”观，成都平原上的人们便没有可能享有与大自然和谐相处的福泽，“天府之国”便根本无从建立。 可是，李冰父子有水可治，可于治水这一事上运用“为无为”，我们普通人又可以在什么事上面运用呢？很简单，我们可以寻找与“水”的属性相似的东西——与我们息息相关的情绪。它汹涌澎湃的程度，与都江堰未治理前的水如出一辙。 如果我们没有正确的“无为”观，我们就会犯《头脑特工队》里的错误。在电影《头脑特工队》里，每个人都有一个脑内情绪的缤纷世界。这个世界包含五种情绪：乐乐、忧忧、厌厌、怒怒和怕怕。只是所有的情绪，都以“乐乐”马首是瞻（我们总是以为单方面地推崇并靠拢所谓“正能量”就对了），而对“忧忧”避之惟恐不及。而这样的做法，便是对如水情绪之多维属性的错误认知而导致的错误治理，它必然是会受到强烈的报复的。所以，电影中的小主人公，在外界的压力下，单方面抬高“乐乐”而压制“忧忧”，内心的情感世界（那些家庭岛、友谊岛、诚实岛、淘气岛等等）一点点崩塌，导致本来乐观的她变成愤世嫉俗的少女。酿成这种悲剧的原因，就在于这样的一种“为”，并非为的“无为”，因为它并不承认情绪世界的多元性，并不承认它们需要被平等对待。  阴极就是阳（阴中有真阳），阳极就是阴（阳中有真阴），阴阳对立而统一（资料图 图源网络） 受到东方古老智慧即老子思想影响的著名国际心理学家弗兰克·卡德勒说过，人生必然一方面是阴影（如忧忧），另一方面是光明（如乐乐）。并且，阴极就是阳（阴中有真阳），阳极就是阴（阳中有真阴），阴阳对立而统一。但是，在生活中，我们惧怕阴影。而当我们这样做时，阴影并不会消失，它反而会潜伏在我们的潜意识里，与我们作对。这就仿佛是我们自己的一部分丢失了，不仅丢失了，它甚至还与我们作对。而解决办法就是心明这样的理而法之，阴影和光明自然就可以相互转化、和谐共生了。就如同《头脑特工队》最后的结局：乐乐和忧忧手拉着手，共同支持着小主人公的情绪世界，而那些崩塌的岛屿，又一个个重新被建立了起来，焕发出全新的色彩和温度。 这就像都江堰水利工程的原理，对水并不行使单方面的堵截，也不是单方面的不管不顾，而是与它友好相处，顺应它的属性对它进行合情合理的疏导。这样的“为无为”，换来的便是水也乐呵世人也乐呵的共赢结果。而我们与我们的情绪，也可以在这样的智慧下和谐共生的，不是么？（腾讯道学独家稿件，编辑：孟淅）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/凝玄子，腾讯道学专栏作家。） (责任编辑：admin) |