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原文： 既惊其神，即着万物。 注： 既者事过也，惊者不安也，神者元神也，即者就此也，着者执固也，万者包罗也，物者各体也。 夫人有妄心，则元神随识神耳牵引，不是想着天上万物，便是想着地下万物；不是想着世上万物，就是想着人身万物。而天上万物，不过日月星辰风云雷雨八字以包其余也；世上万物，不过名利恩爱酒色财气八字以包其余也；人身万物，不过五行八卦地水火风八字以包其余也。  天上万物，不过日月星辰风云雷雨八字以包其余也（资料图 图源网络） 天之万物、地之万物、人知万物，总归先天八卦之所生化者也。夫先天八卦，对待之理。乾南坤北，离东坎西，四正之位也。震东北，巽西南，跟西北，兑东北，四隅之位也。此谓卦之相对也。乾之三爻阳，耳对坤之三爻阴，名曰天地定位也。震之下一阳中上二阴而对巽之下一阴中上二阳，名曰雷风相搏也。坎之内一阳外二阴而对离之内一阴外二阳，名曰水火不相射也。艮之上一阳中下二阴而对兑之上一阴中下二阳，名曰山泽通气也。此谓爻之相对也。卦爻相对，乃先天而天弗违，成圣之道也。  八卦图（资料图 图源网络） 从鸿蒙分判之后，乾之中爻阳去交坤之中爻阴，变坤为坎；坤之中爻阴来交乾之中爻阳，变乾为离；坎之上爻阴，去交离之上爻阳，变离为震；离之下爻阳来交坎之下爻阴，变坎为兑；震之中上二阴去交巽之中上二阳，变巽为坤；巽之上爻阳下爻阴来交震之上爻阴下爻阳，变震为艮；兑之中下二阳来交艮之中下二因，变艮为乾矣；故离南坎北震东兑西，乾居西北，巽居东南，艮居东北，坤居西南，先天变为回头。 后天者，流行之气，故曰后天奉天时，延命之术也。所以不知先天无为之道，后天有为之术，故不能成仙者此也。 白话解说： 识神被惊，心意外弛，便要着于万物了。 康节夫子诗曰：万物原来在一身，天文地理亦同亲。凡夫不究源头理，性入幽冥骨葬尘。 程夫子诗曰：世人找得先天初，返本还原一太虚。妄念不生归太极，雷鸣海底现鳌鱼。 子思夫子诗曰：不生妄念不惊神，焉能着物昧天真。劝君急访灵明窍，养性存心学圣人。  （本文由腾讯道学根据水精子《老君说常清净经注解》和网络资料整理发布，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |