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艾克斯（1891-1985），原东德著名的汉学家，1913年以研究屈原《招魂》在莱比锡大学取得博士学位。1917年又以《论<淮南子>的世界观》为题通过教授论文。他是老汉学家孔拉迪（1864-1925）的高足和女婿。生前在莱比锡大学讲授韩非子、列子、老子、中国古代宗教、中国历史（一），在洪堡大学教庄子、中国历史（二），发表大量论文。  《河上公老子注》（资料图 图源网络） 著有：《中国》（1919）、《老子的神话式宇宙论探索》（德累斯顿，1932）、《今日道教和它的文献》（莱比锡，1933）、《河上公老子注》（瑞士阿斯科纳，1951）。还有《道教的起源》（1928）、《道藏的出版》（1935）、《道观的起源》（1936）、《道教的冥想及其对中国的精神产生的影响》（1949）等论文。 艾士宏（1899-1991），蒂宾根大学汉学系创始人。出于对中国文化的兴趣，于1927年到莱比锡大学东亚系研究汉学，师事于艾克斯，1932年翻译出版了周敦颐的《通书》。  《通书》（资料图 图源网络） 同年到中国留学，师事于张君劢、冯友兰、胡适等。1935年回国后在波恩大学任教，次年完成北宋张载《西铭》翻译和研究工作，通过了教授论文。60年代西德经济起飞，文化教育发展，各大学增设汉学系。他以61岁的年龄出任蒂宾根大学汉学系主任。计有论著56种。 他的学生荷乐瑟在《纪念艾士宏》的文章中把老师的研究成果概括为四个方面： 一、对中国哲学与宗教，特别是宋代哲学和道教的研究；二、对中国文学的研究，特别是中国戏剧和古典小说；三、对中国社会史研究，特别是农民起义如东汉的张角、东晋的宋恩等；四、对中国通史的研究。 著有：《中国文化史》（斯图加特，1964）；《佛教和道教在宋代的价值及法律地位》（莱顿，1968），《中国古代宗教和国家社祀典》（莱顿，1976）。还写过《<庄子>第二章的道教思辩》（1942）、《孙恩叛乱和早期道教反乱概述》（1954）、《张角起义和张鲁国考察》（1955）、《太平与太平教》（1957）等论文。  洪德毫森在北京外国语学校任教（资料图 图源网络） 洪德毫森（1878-1955），德国诗人，中国名洪涛生。第一次世界大战后来华，在北京从事翻译工作，曾将《道德经》译成德文《老子：作为世界法则和榜样的道》，于1948年由北平出版社出版（1948）。解放后在北京外国语学校任教，1954年回国。  本文由腾讯道学根据《德国汉学中的道教研究（二）》一文整理发布，作者郑天星，选自《中国道教》期刊，1999年第4期。内容仅代表作者观点。 (责任编辑：admin) |