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文／李大华 《知北游》中有一段叫作“知北”的人与黄帝之间的对话。 黄帝对知北说： “万物为一体。我们把自己认为美丽的叫做神奇，把自己所厌恶的叫做臭腐。臭腐可以化为神奇，神奇再化为臭腐。所以说，通天之下只是一气的流行。正由于这个原因，圣人遵从‘一体’的观念。” 这逐渐成为了一句千古的名言，这句名言让人们懂得了神奇的东西未必永世都神奇，臭腐的也未必永世都臭腐，换个时空，神奇的不再神奇，臭腐的也不再臭腐。可是，缘何有这样的变化呢？  是什么力量化腐朽为神奇？（资料图 图源网络） 在《秋水》里面，海神对河伯说到了一个“自我变化”的观念： “万物的产生与变化，像集聚与奔驰那样的快，没有什么处在动态中的事物是不变化的，也没有任何时间是不迁移的。为了什么？不为了什么？只是它本来就有的自我变化。” 既然我们已经知道万物随时随地地发生着变化，那么又有什么不变的？所以，是万物的自我变化。如果要继续问万物为什么要不断的变化，那就只能说：是道使万物发生着这样不停息的变化，而“道”是被庄子看成“物物者”（使物质成为物质的推动者）。而变化，并不能由人来规定往哪个方向发生，比如说好的变得更好，漂亮的变得更漂亮，或者坏的变得更坏，丑的变得更丑，很可能是往相反的方向发生，这就是神奇化为臭腐，臭腐也化为神奇。 在《山木》里，更是通过了庄子与弟子的对话，表明应当“与时俱化”，或者成为龙，或者成为蛇，并不滞著于某一个形态，只是依事情的和畅作为标准，这也就是随顺万物的变化而没有任何的偏私之心。 《庄子》原文参考：《知北游》、《秋水》 故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”圣人故贵一。（《知北游》） “是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”（《秋水》） 作者简介： 李大华，陕西紫阳人。武汉大学哲学博士，深圳大学文学院教授。  （本文原名为《臭腐化为神奇》，系腾讯道学独家稿件，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |