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文/刘嗣传 4月25日，由中国人民大学哲学院、宗教高等研究院和武当山道教学院联合举办的当代道教文化建设与人才培养研讨会在北京举行，来自全国各地的道教界人士与道教学者40余人共话道教未来的发展。 在研讨会上，卢国龙研究员的高屋建瓴给道教文化的建设再一次明确方向——对于当今当代道教文化建设，一定要抓住特色意义和文化存在的价值和意义。道教和道教文化在当代的功能不能仅仅是适应，适应是任何文化在当时人们生活中的常态，而道教的定位，更应该给当今社会的是“追求超越，享受适应”。我认为，“追求超越，享受适应”应当是基层道教文化建设的核心。  首届大学生道文化夏令营问道武当山活动合影 号召青年、持之以恒 基层道教文化建设的具体路径 我参与了去年举办的全国首届道文化夏令营活动，对基层道教文化建设的具体路径有了一定的体会。 第一，这届活动的举办让我们更知道学术界对道教文化的重视及道教自身的薄弱，在引导和号召道教界在年轻人中争取信众。因为我们已经看到，商业化让我们迷失了信仰，全球化让我们迷失了方向，多元化给我们传统宗教的空间越来越小。特别是传统而相对保守的道教，如果再没有大量的青年人认识和体验道教信仰，只存在纸上谈兵的阶段，或者说纯文化研究的书面文章，后果是不堪想象的。 第二，这届活动也是我们道教自身建设的迫切需要。现在，面对后工业化时代的到来，我们面临的诸多社会问题要靠传统的宗教信仰和修持、道德、伦理等精神来解决，而如果我们自身没有足够的素养和准备，我们难以适应这个时代，难以用自己的方式方法来参与和解决，所以我们要让社会的新鲜力量来冲击我们、提醒我们，让年轻人来刺激和倒逼我们去思考发展。 第三，教育界、学术界为社会服务已经成为公知共识，但在这个充斥着势利和名象的时代， 道文化夏令营是道教界为社会服务很好的途径，我们要结合以往的经验去继续做好。 最后，修炼是一个长期性的事，一个夏令营在修炼上可能不会有收获，但举办活动贵在持之以恒，关键是需要具体、系统地与时代接轨，因为当代大学生都是当代理性机械培养出来的，虽然我们需要要先给予理性的、逻辑的东西，但也需要给予灵性的认识，让大学生们去体悟超理性的东西，这就是我们道教常说的先天和后天，现在的教育是后天教育，在培养后天教育的而基础上去养育先天。 打造品牌意识 紫云观的道教文化建设之路  广东紫云观：道教文化建设注重打造品牌意识 具体到我所在的广东紫云观而言，外在条件的不足需要我们强化内功。紫云观位于江门市新会圭峰山风景区西侧，是由香港“谭兆基金”捐款三千余万元易地重建的大型宫观，占地4.6万平方米，在2002年开光并正式对外开放。应捐赠者要求，由西北传统的全真道来主持道场，成为了紫云观的独特之处。目前，紫云观共有道教教职人员14人，工作人员13人。在管理方式上，采取了以道人为主，当地信众参与的管理办法，接受当地宗教部门的领导。 针对外在条件上的限制，我们在道教文化建设中对症下药，做出了一定的创新。十几年来，紫云观一直主打三个品牌而得到当地的接受和认同：一是正宗的传统十方科仪，二是太极健身养生，三是宗教咨询和对话，提升抽签算卦的水准，用宗教服务来争取信众。在信众和工作人员的支持配合下，紫云观用自身的经历证明弘道之路。可以自豪地说，外省道士在广东兴教成功的，紫云观是一个缩影和例子。 但是，一方面，紫云观只有五间十人居住的客房，每年暑假还有香港学员来观学习太极拳，对在大学生群体中开展夏令营活动有一定的阻碍；另一方面，由于广东客观上的地理位置和气候条件，相比内地宫观而言，紫云观平时忙些，夏天热些，道众专业授课引道者还要提升和培养，这都制约着紫云观举办这类夏令营和基层道教文化传播活动。 追求超越 享受适应：道教文化建设的未来  追求超越 享受适应：道教文化建设的未来 在未来，道教文化建设应当注重打造品牌意识，整合资源，集中力量，突出特色，举办精而有效和吸引力强的品牌夏令营，同时可以有次序地、设置学修课程，不雷同、不枯燥，科学理性地讲解让青年群体接受。 而对于道教文化与科学之间的关系，与现代科学能接轨的话题可以多一些。如DNA基因密码与我们“卲子神数”的相同、“北斗石”的方向与北斗信仰及道术关系、太极拳史与太极拳经典理论的研究和解读，都是与现代科学和热门学业有关，用当代分类学科类解释道教修炼学的问题，整理道教文化使之系统化，论道和交流的形式也要上台阶和档次。 以上两方面契合了“追求超越，享受适应”的主旨，既在道教文化建设中勇于革新与超越，又要适应科学发展与青年成长的现实，才能使基层道教文化建设真正落到实处，这也需要广大道教界人士共勉。 本文为腾讯道学独家稿件，转载请注明出处。 (责任编辑：admin) |