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文／李大华 轮到庄子要死的时候了，他还能够像对待妻子死的时候那样坦然吗？《列御寇》篇中记述了庄子将死的情景。 庄子将要死了，弟子们考虑到师傅一生清贫，死的时候应该厚葬一下他。庄子知道了，就对弟子们说： “我把天地看成是棺椁，把日月看成是连城的碧玉，把星辰看成珠玑，把万物看成是陪葬，难倒这些东西安葬我还不够吗？哪里还需要另加厚葬啊？”  日月即为庄子最珍贵的明珠（资料图 图源网络） 弟子们说： “我们是担心天上飞的鸟类吃了先生的身体啊！” 庄子回答道： “在上面为鸟类吃，在下面为蝼蚂吃，夺了这个的食，却给那个吃，这是何其偏心啊！” 庄子一生看淡名利与财富，到死的时候，自然也不会看重如何安葬，清白地来到这个世间，也干净地离开这个世间，所以，庄子不只是一个思想家，也是一个实践家，想的到，也就能做的到。 倒是庄子的弟子们，大概也是想到老师对人类贡献如此丰富，却一生清贫，想要以厚葬的方式来安顿庄子，似乎这样才公平。岂不料庄子以一个夺了飞鸟的食、却给蝼蚁食的回话，诙谐轻松地把自己安顿了。其中引申出一个哲学道理：以不公平的方式来实现公平，那么这样的公平其实已经是不公平的了。这与儒家所主张厚葬，以及以不公平的方式来实现公平，是完全不同的。 庄子原文参考：《列御寇》 庄子将死，弟子欲厚葬之。 庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为齍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！” 弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。” 庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”（《列御寇》） 作者简介： 李大华，陕西紫阳人。武汉大学哲学博士，深圳大学文学院教授。  （本文原名为《死也要寻个公平》，系腾讯道学独家稿件，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |