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1.静功总说 道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是入手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此也可知静功在道家修炼总炼之中的重要性。静功在中华道家修炼功法之中，是最基础的起手功法。而在社会上流行的气功之中，却属于最高级的功法。修炼与气功在层次上的差别，于此可见。  资料图 2.静功之道 道家修功，在于修炼身体内部的精、炁、神，外部的姿式动作并不重要。只求头脊正直、舒适自然，即是最大原则。立、坐(或平坐或盘坐)、卧(侧卧为宜)均可，要求： 双目垂帘 垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，皆不利于入静。此时的口诀，就是“睁三闭七”。具体做法就是双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清为度。 两耳返听 返听即返听于内。摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，凝耳内听。内听之义，非在于听声，乃是凝其耳韵，神意内注，以便收心人静。 口须塞兑 兑为口，塞兑即闭口之义。要求抿口合齿，忘言默守。 舌抵上腭 即把舌面反卷过来，以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝，谓之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同婴儿哺乳之状。 自然呼吸 随着静功层次的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界 (责任编辑：admin) |