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六十四问：其外还有何法？ 答曰：洞玄刘帅、金火天丁、三景灵官、追捉徐帅、小四圣、如意潘帅、忠靖张帅、梅仙张帅、水仙娄帅、石帅、赵侯诸法尚存，其余雷法虽多，法官难习学之，故此谓微矣。 六十五问：闻有丰都法最灵，今有人行否？ 答曰：丰都内外法最灵，法官谓其阴惨故而不全习，少或一二用之。  董仲舒 六十六问：祈祷有三十六阶否？ 答曰：自天皇独辖〇雷、月孛，斗姥之下只有火雷、烟都、三茅、金乌、宝珠、五雷、社零、火龙、四溟诸法，其余太枢、邵阳、斩勘、金鸦等法俱已失传。 六十七问：有哪家静功祈祷？ 答曰：凡祈祷法中俱有静功，不专定哪一家也。 六十八问：闻有仲舒祷雨亦成一家否？ 答曰：董子以蜥蜴祷雨，诸家法中一也，间或用之，不能称成一家也。 六十九问：祈雨有哪几家？ 答曰：止有火雷、炎光、五雷三家。其余祈雨诸家法中换坐功亦可。然祈晴不如火雷、炎光之备也。 七十问：祈雪有几家？ 答曰：祈雪只有东灵、水轮两家。 七十一问：祈雨何用诸家法？ 答曰：天地气亢不一，有阳亢、阴亢、魃亢及山泽不通。所以历代天师立一法各有一法之用。如阳亢用水烟都法也；阴亢用火雷法也；魃亢则用月孛斩勘诸法也；山泽不通则用第一社零诸法。其宝珠、金乌、火雷之变，艾虎、四溟、邵阳诸家各有所用也。错用水火如医家之方药不对症，何能应也。 七十二问：何谓三十六雷？ 答曰：三十六雷有数说，白玉蟾真人论之甚详。但五雷箓乃大禹王所谓颁行，内载三十六雷与白师尊论之不同，乃玉清洞真、护国判星、搜神镇星、阳熖炎光以致阳明、阴灵、九阴及召请诸名，共三十六雷也。 七十三问：张天师多少年纪飞升？ 答曰：住世一百二十三年。 七十四问：世传真人掌上生玉印有诸？ 答曰：此传闻之讹也。吾祖天师以符印治邪，其道大行，求者甚众。每用印，累纸千张，不一而足，非敢言可透千张。 七十五问：俗闻传七十二代之说何也？ 答曰：鄙山巽水流乾水口，归戊戌为墓库，有七十二水口故，堪舆家附会其说，此大谬也。吾家正法行之于世，譬如道之在天下，日月之行于天，宁有涯？区区风水之说能限之哉？况鄙宋派风水尚在岷峨，非仅止龙虎山之结聚也。 七十六问：龙虎山果有上天梯否？ 答曰：朝天峰其石势高耸极天，故俗名上天梯。 七十七问：龙虎山可有龙虎否？ 答曰：凡深山有虎皆为害民，惟吾鄙山龙虎，观有现形，而不伤人，若有守护者。然龙者有圣井，龙神变化大小不一，其形或如蚯蚓或如蜥蜴。有祷雨者净磁瓯迎请到坛时，封以符章，覆以锦袱，一旦雷雨倾盆，挟风云而飞去。 七十八问：圣井龙神只能致雨尚有他异否？ 答曰：圣井祷雨，疏文投入，倘有误字，字辄而浮水面。雨足之日布囊盛果品以谢之，龙神即浮前所沉之果品以答之。投银牌者亦然。 七十九问：老祖天师指甲尚存，有诸？ 答曰：相传老祖天师有指甲藏于巉岩石室之中，然今亦不知其处矣。 八十问：三十代天师如何也飞升？ 答曰：三十代天师虚靖公，当时靖康之末，被召入京。行至泗州，无疾而化，即葬于泗州。后有萨守坚自川中而来。寄家书一函并朱履一双。于嗣天师处乃见虚靖公亲笔。及往，启棺视之，唯有一朱履存焉，乃是尸解而飞升。 八十一问：虚靖天师在日有何神异？ 答曰：虚靖五岁不语，语则吟静于池中，坐在莲花之上。既袭爵位，则修正不娶。以童真入道，是为仙胎示尔。 八十二问：虚靖不娶何承袭其嗣？ 答曰：入京时，印剑授于张时修公。及虚靖祖于泗州尸解飞升，宫府咸谓印剑所授，法统所在，时修遂嗣爵位。 八十三问：后世还传有飞升者否？ 答曰：老祖天师蒙太上老君授记曰“七正”，言有七代飞升也。 八十四问：今有几代几多人？ 答曰：族中颇多，然散各处。山中不过百，姻亲友一二千人。 八十五问：有出任否？ 答曰：外省则有，山中只有贡庠监生。 八十六问：历朝所赐有何宝物？ 答曰：历朝所赐颇多，但历既久，兵革之乱，递经并已遗失，仅存玉剑一口，玉冠一顶。 八十七问：玉剑玉冠何朝所赐？ 答曰：玉冠，嘉靖十六年所赐。玉剑，万历二十六年所赐。 八十八问：明朝赐金信乎？ 答曰：成化三年赐金镂印正一嗣教大真人府一颗，甲申病变中遗失。 八十九问：万法宗坛所供圣像何朝所赐，是何圣像，共有几尊？ 答曰：万法宗坛所供圣像系嘉靖五年所赐，乃三清四皇四相四圣十二真人，日宫月府，五星四曜，南宸北斗二十八宿，三十六雷及侍从玉女等一百三十八尊。 九十问：历代有何著作行于世？ 答曰：有《虚靖语录》、《元太极篇》、《岘泉集》、《龙虎山志》、《天师世家》、《皇明恩世录》、《玉字清涵集》、《性命圭旨注》等书行于世上。 九十一问：符有多少？ 三洞正符，清微灵宝计有千数。今正一诸符亦有二百与道。 九十二问：符上（图）字何义？ 答曰：此草书“勅”字也。 九十三问：符上有书（图），有书（图）字，是何分别？ 答曰：符各有体，亦犹汉字之四体也。（图），此隶体也；（图）者，草体也，分别符体而用之也。 九十四问：符上有三点何也？ 答曰：此三台也。天官星家以三合为三阶。今符上用之以取泰阶平之意也。 九十五问：三台末笔扫上何也？ 答曰：此留人门也。乾为天门，宜开以通神灵，巽为地户，宜闭以除污秽；坤为人门，宜留以保长生；艮为鬼户，宜塞以绝邪气。 九十六问：咒中称太上老君急急如律令何也？ 答曰：太上老君乃万道万法之宗祖，故必称之，以役使鬼神遵奉也；律令者言天律帝令也。或言雷边之鬼为律令未免穿凿也。 (责任编辑：admin) |