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五十四代天师张继宗大真人著:崆峒问答(四)(3)

http://www.newdu.com 2017-12-29 龙虎山道教 张继宗 参加讨论

    二九三问:何谓五岳四渎?
    答曰:岳者山之狱,所以收摄邪气,安镇地脉。渎者,独也,言其不随他流,独行之海。东岳泰山于泰安州,南岳于衡州,西岳华山于华州,北岳恒山,中岳嵩山,江渎源出岷山,河渎出于星宿海,淮渎源出桐柏山,济渎源出王屋山。
    二九四问:又有四镇何说?
    答曰:四镇由五祖天师所定,潜山、霍山、青城、庐山为东镇;华州为西镇;会稽为南镇;天目为北镇。实为后说。
    
    三清像
    二九五问:白莲教为何教?
    答曰:行踪诡,秘誓持斋,邪教也。
    二九六问:天主教如何?
    答曰:天主教来自西洋,其先师耶苏立教,天主从中派生,以天文、算法动人,然不敬天地鬼神。
    二九七问:天主教可奉斋否?
    答曰:惟奉斗斋,不食五辛三厌。
    二九八问:何谓五辛三厌?
    答曰:葱、韭、大蒜、小蒜、葫菜为五辛。天厌为雁,地厌为犬,水厌为鲤、鳝、龟。
    二九九问:供神之物有忌乎?
    答曰:果忌李子、石榴、黑枣、地栗;花忌月季以及有刺之花也。
    三〇〇问:何谓斗斋?
    答曰:朔望乃日月交会之辰,初三、廿七为太阴之候,甲子干支之首,庚申纠察之辰,本命乃所生之岁,元辰乃生我之辰。故要斋。
    三〇一问:三十代天师讳继先,今真人亦继字,何也?
    答曰:母难日,先真人梦三十代天师手携芝草而来,故用祖讳,志祖愿也。
    三〇二问:何谓妖邪鬼怪外道邪魔?
    答曰:人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。天地乖气,忽有非常为怪,神灵不正为邪,人心癫迷为魔,偏向异端为外道。
    三〇三问:如何治之?
    答曰:妖则去其人,精则灭其物,鬼则散其气,怪则和其真,邪则诛其灵,魔则正其心,外道则道德化之。
    三〇四问:道教可婚娶吗?
    答曰:婚娶乃人伦正道,因无妨也。
    三〇五问:道士为何不宜婚娶?
    答曰:道士侍奉上帝香火,登坛斋戒,呼将遣吏,宜避产秽,故不宜婚娶。
    三〇六问:老祖天师曾化身否?
    答曰:老祖天师在元始时为天真皇人,三皇时为灵宝大法师,殷时为玄中教主大法师。至汉末始为正一真人耳。
    三〇七问:为何金印非金之色?
    答曰:金印乃吾祖天师修炼金丹,以五金八石之精□炼而成,质故非凡金所比。
    三〇八问:宋时洪太尉开伏魔殿之说,何也?
    答曰:伏魔已废,铁□之盖尚存,若铁柜放魔之事,传奇之言,不足信也。
    三〇九问:为何天下斋戒皆来府中挂号?
    答曰:老祖天师位居都省,斋戒者一应表奏文书牒□若不由此,非府中之谓也。
    三一〇问:府中法官能竹筐盛水者有无?
    答曰:祈雨往龙潭取水,以大口□盛水,口上裹稀丝麻布,倒而招之,水不渗漏,非竹筐能盛水。
    三一一问:肉身果能飞升,木石果能拔宅乎?
    答曰:古之真仙修炼阳神,身外有身,炼尽群阴,骨肉俱化,及至飞升。腾空驾鹤,乃阳神也,非肉身也。至于拔宅,真仙欲显其神通妙用,金丹钤固地上,乃能移于海外十洲三岛之中耳。
    三一二问:道教起于何世?
    答曰:道超太极而盛于周,教先立而兴于汉。
    三一三问:何谓教中三师?
    答曰:教中三师经籍度。诵经之道为经师,其徒为经生。师之师为籍师。授经之师为度师。
    三一四问:何谓八景?
    答曰:上部八景为行道受仙之日,岁有八节,立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至是也。中部八景即八色,二十八宿列四方,一方七星合为七曜兼上元总气为一景,计八景,下部八景为身中所具门户,眼鼻耳口是也。
    三一五问:青宫九龙符命如何?
    答曰:青宫九龙符命能灭亡魂三业六根之罪。
    三一六问:剑有多长?
    答曰:剑长一尺八寸,明其能刺破十八层地狱。
    三一七问:何谓变神?
    答曰:符法中召神,召元气之神。变神者身居星斗之上,金光掩映,四灵翊卫,取先天一气变为元命真人,以此达通灵之境,言吾身即是神也。
    三一八问:何谓召将?
    答曰:修持者运身中诸将合天上诸将,以神合神,以气合气。以正压邪,以正驱邪。
    三一九问:何谓六天六神?
    答曰:无极万神天、无极都神天、无极浩神天、无极元神天、无极玉神天、无极道神天。此乃六神六天也。
    三二〇问:鸣金击玉有何定规?
    答曰:鸣金玉分剖阴阳。玉磬朝天,上通三十三天,金钟覆地,下通十八重地狱,振金钟二十五声,按天干之清气也。击玉磬三十韵,按地支之重厚。交振金钟玉磬各三十六下,天上三十六,地下三十六。振金钟九钟,上按九天,下按九地。击玉磬六韵,通六合,和六律。
    三二一问:为何法鼓止鸣二十四?
    答曰:鸣法鼓二十四通上部八景,中部八景,下部八景。
    三二二问:何谓禹步?
    答曰:大禹治水,足病行难,步不能过,缓而趋之,名曰禹步,今修持者移用,步法多变,咒颂各异,制神召灵,为法术之根源。
    三二三问:简笏何用?
    答曰:叙事奏请,详而不繁,记之于简,简笏正心掩唇宜于宣读,转奏天庭。
    三二四问:何谓三祝?
    答曰:修诚登仙谓多寿,金榜题名谓多福,女官送子谓多男子。
    三二五问:何谓拜斗?
    答曰:斗者,宿也。祈福禄寿三星,礼南斗六星君,北斗七星君,平和天与人,谓拜斗。
    三二六问:杀伐家书中何用神鸡?
    答曰:咄神鸡五德能辟天关将军启钥,声应声还,身如绿凤,冠若丹砂,故曰金乌。雷坛前称五德,啼一声则三天振动,翼一鼓则万里翱翔,用以盟神,非当职之伤生。拔一毛,上洞天兵,助吾上顺天星,天得以清;拔二毛,中洞地兵,助吾中禳地煞,地得以宁;拔三毛,下洞猖兵,助吾下诛水怪,□济生灵,故恭对雷威,滴血祭献,否则,日月不明,草木不生。
    三二七问:何谓清静无为?
    答曰:道常无为无不为,不为妄为。清静无为非无求,生则大为,大为赖清静,清静为贵。
    三二八问:不问无为无不为,不问有法,请真人道一句。
    良久,真人笑曰:待汝一脚踏破混沌窍,方向是道也
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