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李西月《张三丰全集》简介 清代李西月重编的《张三丰全集》初刊于道光二十四年（1844年）；次刊于同治、光绪年间，由阆中朱道生重辑、四川学政张之洞捐资翻刻；光绪二十六年（1900年）再刊收入四川成都二仙庵《道藏辑要》；民国时期上海江左书林、中原书局与明善书局又相继刊行。嗣后江苏扬州广陵古籍刻印社、台湾新文丰出版公司亦有影印本行世。  《张三丰全集合校》 《张三丰全集合校》详情 近年来，在道教人物研究上，张三丰愈来愈引起学术界的关注，如香港黄兆汉先生所著的《明代道士张三丰考》，首次以专著的形式对张三丰的的生平、行迹、道派及著述进行考论，全书引用中文文献三百余种、外文文献二十余种，可见其用功至深。由江百龙先生主编的《武当拳之研究》一书立足文献寻求史证，对张三丰其人、籍贯、生卒年、遗物、诗著、遗事以及与武当内家拳派的关系等条陈缕析，考证有据。在萧天石、任继愈、胡孚琛、龚鹏程等先生主编或撰写的著作中都有较大篇幅论及张三丰。此外，孔令宏先生的《张三丰的隐仙理论》、乐爱国先生的《张三丰的伦理思想》、孔又专先生的《张三丰对陈抟内丹思想的继承和实践》、孙亦平先生的《论张三丰内丹道之特点》、余来明先生的《张三丰的诗学思想及其诗歌创作》、王驰先生的《张三丰<大道论>思想探玄》、林书立先生的《张三丰炼功八字诀解说》以及法国索安的的《明代道教神仙张三丰》等文章，均对张三丰有独到的研究。在2008年11月召开的“武当道教与传统文化学术研讨会”上，会议论文集共收入七十三篇文章，其中有五篇直接以张三丰为研究主题，涉及的领域各具特色。 关于张三丰的著述，蜀人李迦秀曾言“刊于前明永乐时”，《三丰祖师全集》初辑者汪锡龄亦称：“《云水前集》者，三丰先生在元明间所作者也。永乐时胡广等收入《大典》之内，世间少得其本。嘉靖中诏求方书，仍从《大典》中翻出梓行。”此说可证张三丰著作早在明代前期即有刻本传世。在明清两朝的目录文献中也不乏记载，如“《金丹节》一部（手抄）”见于《天水冰山录》；“《金丹小成》一卷、《秘旨》一卷、《金丹直指》一卷、《修养保身密法》一卷”均出自《万卷堂书目》卷三“道家”类；“《张三丰真仙遗事》一卷（万历丙申平越守王恩民偕都匀司理李珏同辑）、《金丹直指》一卷、《金丹秘旨》一卷”见于黄虞稷（1629—1691年）撰《千顷堂书目》；“《金丹直指》一卷、《金丹秘旨》一卷”又收入《明史·艺文志》等。今见于版刻者，仍有《玄要篇》、《玄谭全集》、《三丰丹诀》与《三丰全书》等。 就目前来看，大多数学者研究张三丰所依据的主要文献是清代李西月重编的《张三丰全集》，这部书初刊于道光二十四年（1844年）；次刊于同治、光绪之间，由阆中朱道生重辑，四川学政张之洞捐资翻刻；光绪二十六年（1900年）再刊收入四川成都二仙庵《道藏辑要》，民国八年、十五年又相继由上海江左书林与中原书局以石印本出版。此后江苏扬州广陵古籍刻印社、台湾新文丰出版公司亦有影印本行世。由于此书在清代至民国年间曾历经三次刊刻、两次石印，其内容屡有增删，错讹互见。 近年来张三丰研究文献 《张三丰全集》是研究张三丰的文献基础，自20世纪90年代迄今，关于张三丰文献的点校本已出版数种且名目繁多，如1990年10月中国人民大学出版社出版的《太极道诀》（徐兆仁主编，东方修道文库丛书之一），此书即以《张三丰大道指要》与《张三丰太极炼丹秘诀》为底本标点刊行；1990年12月浙江古籍出版社出版的《张三丰全集》（方春阳点校）即以《重刊道藏辑要》所收《张三丰先生全集》为底本，以光绪十三年（1887年）“古越集阳楼主人”精抄本为主校本进行点校，据此书《凡例》称：主校本“原书八册，惜第七册已佚，因此《三教经》、《九皇经》、《度人经》、《菩提经》、《钟偈》诸篇未能出校，好在以上内容全属赝品，校与不校亦无关宏旨”，又称“这次整理，按著述之可信程度由高到低安排，重新厘为八卷”；1990年12月陕西旅游出版社出版的《张三丰道教练功秘诀》（宋钊、山人编）即以《张三丰太极炼丹秘诀》为底本标点发行，并增加了《宝鸡金台观简介》、《张三丰的传说》、《张三丰其名与武当拳之法》与《张三丰睡功秘法》等篇目；1995年11月广州花城出版社出版的《张三丰全集》（石沅朋点校）即以“木刻之清道光年间‘空清洞天藏本’为底本，以清光绪年间刻本和民国初年石印之‘中原书局本’为参佐，分章、断句、标点而成”；2008年1月山西科学技术出版社出版的《张三丰内功炼丹秘诀》（常学刚校点）也是以《张三丰丹极炼丹秘诀》为底本标点成书；2008年11月团结出版社出版的《新编张三丰先生丹道全书》（陈全林点校）“所依据的版本是江苏广陵古籍刻印社于1996年出版的《张三丰集》八册”，此本“既有清·李西月编辑的《张三丰先生全集》，又有选取自傅金铨《道书十七种》里的传为张三丰真人的双修著作《金丹节要》、《采真机要》”，点校者“从香港圆玄学院出版的《张三丰道术汇宗》里选取了《丹经秘诀》十章，收录于‘道术编’”，删除了《玄谭》与《玄机直讲》中的重复内容，舍弃了《九皇经》、《度人经》与《菩提经》三部经文，并依修道次第将全书重新分为十三个部分，即传记、道派、道论、训诰、语录、仙经、丹诀、道术、诗歌、古文、显迹、题赞、遗迹等；2009年1月山西科学技术出版社出版的《太极拳祖师张三丰内丹养生》（苏华仁编著）又以《张三丰全集》、《张三丰太极炼丹秘诀》与《张三丰道术汇宗》为底本进行标点，并将内容重新分类编排，共列为十五章。这些点校文献的出版发行，对张三丰文化的普及与传播具有深远的影响。但是纵观这些已出版的文集，或底本选用不当，或经眼版本稀缺，或内容随意增删，或校雠有失严谨，也许是为了满足不同读者的需求而有悖于古籍整理的学术规范。 新合校本版本说明 此合校本以民国十五年上海中原书局石印本为底本，以道光初刻本（部分）、朱道生刻本与《重刊道藏辑要》刻本为主校本，部分内容又以《张三丰太极炼丹秘诀》、《明史》、《敕建大岳太和山志》、《七修类稿》、《玄要篇》、《道藏精华》、《道书十二种》、《道书全集》、《吕祖全书》等相关文献进行参校，与此前的点校本相比，具有以下可取之处：一是底本完善，校本齐全。此次合校以中原书局石印本为底本，该本内容详备，版文清晰，传本亦多，且附有《无根树二注》与《灵宝毕法》。除三种主校本之外，另有多种志乘笔记与丹经道书辅校，保证了版本的完整性与内容的真实性。二是恪守规范，保持原貌。此书严格按照古籍整理的学术规范予以标点、断句，未对卷目顺序进行调整，使读者能够得窥原本全貌。三是有校必记，有记必全。凡文字有异之处，不论底本正误，皆出校记，并一一列出，务使读此书者亦知他书是非。细数全书校记，凡一千九百六十九条，仅《无根树二注》一篇，竟有三百一十七条之多，可见校订者用功之勤。可以说，此书是现阶段较为严谨的点校本，可供学术研究人员、道教人士及仙学爱好者参考使用。 校订者简介 本书校订者郭旭阳先生系湖北省武当文化研究会会员，自2003年以来，一直致力于张三丰文献的搜集与研究，先后在学术刊物上公开发表了《〈张三丰全集〉版本源流考》、《李西月与〈张三丰全集〉》、《清代“同光本”〈三丰全集〉考略》与《张三丰佚文辑考》、《阎永和重刊<三丰全集>考述》等五篇论文，共计四万余字，对张三丰各种文献版本的考证及其流变轨迹作了许多有益的探索，文章认为《张三丰全集》初刻本非李西月一人所为，另有多人参与其事，李氏仅是“主编”而已；其后阆中朱道生又重辑刊刻，乃至成都二仙庵与上海江左书林、中原书局皆以朱刻为本延传至今。在文献分类上，将张三丰佚文分为仅存书目、全集未收与扶乩降笔三种，也较为合理。尤其对《张三丰全集》的版本递刻、内容增删、编者更替及各时期的版本优劣，以至于李西月的身世背景及重编《张三丰全集》的目的、采用的方法与原则、参与重编人员的分工等都有较为详尽的论述，尽管有些观点、结论及方法还有待于完善，但从版本学、目录学与文献学的角度对《张三丰全集》进行系统地研究，在学术界尚属首次。 （本文选自杨立志所撰《张三丰全集合校》序言） (责任编辑：admin) |