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《道门定制》，中国道教进行法事活动各种仪式的规范要典之一。十卷。原题西蜀道士吕元素（吕玄素）集成，朱陵真隐胡湘龙编校。吕元素字朴庵，为南宋西蜀道士。书分前后两集，先有前集，即一至五卷，编于淳熙戊申年(1188)，名《定制集》；后集六至十卷，编于嘉泰辛酉年(1201)，以补前集之遗。本书为道门斋醮仪范集。  《中华道藏》42册《道门定制》书影 编者自序全书概况 书前有淳熙戊申(1188)吕元素自序，谓道门斋醮简牍之设，古时只用符篆朱章而已，其他表状文移之类皆后世以人间礼教而增加，失去简易之旨。因见其繁简纷歧，使用失当，故采集前人书中斋仪文范，"别为校定，使之适中"，使"略者不得隐，而繁者不得逾"。前五卷总论并集录斋醮所用各种表状、请状、献状、章奏、文牒、书奏、词意、章词体、字体、书章法、关疏等，并列有黄箓罗天一千二百分圣位以及三皇内隐文、五方真文、黄箓都疏等符诰。先分类论述，后列举范文，并附吕元素校语。卷六至八则分别叙述设坛、安宅、安坟、祭祀、诛邪、祈雨等各类醮仪。卷九至十杂录文唱圣位、安宅神位、安坟神位、地府圣位、请神状、九幽大斋奏状、升化迁度道场奏状等以及斋醮所用各种神牌戒牒、榜文。收入《道藏》正一部。《四库提要》着录此书为十一卷，元代刊本，与《道藏》本有所不同，大概经元人改编。 四库提要对《道门定制》的评价 《四库全书总目提要》谓该书十一卷。前五卷为西蜀道士吕玄素撰。所载皆斋醮中表状文牒之式，兼及符箓，有淳熙戊申自序。后六卷为玄素门人吕太焕所补，兼录政和玉音长吟法事、短吟法事及道君自制道词，有嘉泰辛酉自序。皆道流以意为之，自神其教者也。玄素书作於孝宗时，太焕书作於宁宗时。而第五卷中有大元国乡贯字样，殆元代刊刻，又有所附益，非复二吕之旧。然本书既纯构虚词，则增窜亦不足诘，同归於诞而已矣。据考证，该书第五卷中有大元国乡贯字样，殆元代刊刻，并有附益。 内容大略 本书卷首有淳熙戊申(1188年)吕元素自序。其云至简易者道，而至详备者礼，凡人之所以事天者道也，因事天而起至诚之心者，有礼存焉，此圣人垂世立教之本旨也，然与繁简之间，当有所折衷而不可过也。又云道门斋醮简牍之设，古者止符篆朱章而已，其它表状、文移之属，皆为后世以人间礼兼考合经教而增益，设有定式，或者内容详备而失简易之旨，或失之卤莽而使敬事天者，无所考定，不惬其意，故校定编撰，略使适中。使人简易使用。卷六有自序言及校补情况和编校的目的，云定制遗于众醮奉道深信之士，因无善本考校自叹，但因师意不可辞，故爰加参考．与前五卷为全书云云。该书前五章所载皆斋醮中表状文牒及符篆，后五章兼录政和玉音长吟法事、短吟法事及道君自制道词等。 特色 每章、表、文、状、牒、简各有定式。如议全篆白简云：简篆功及幽冥不可具述，独张丽华尤为昭著。言诵经至九过，适当忏罪之时，遂葜简疏，则奏简当在功德成就之时明矣。近有方发奏之时，先取救苦符，尽焚葜以为亡者出离地狱，义有未安，盖抽魂自有文牒自简，当在传度时宣告，使亡者乘道场所作功德及愿持戒忏悔自新之力，然后奠简告下，十方赦罪释冤。自此方为出离地狱，上登朱宫尔。故经云：九幽地狱，众生闻北帝广为启请，心生悔过，愿求解脱，天尊方为说戒给符，此尤可处。又念咒篆符不为难事，但能篆二十面即可记忆，盖符咒意义相合故也。再如议表状：九皇请表，每位专奏一通，略入事言启事，以某月取某日某时设醮降真，以致望幸之意，不必全入愿意，其它众真中请状并土地三界等牒皆然。盖侍登坛行道，自有章词致祷尔，或醮事止作一通，请诸圣者止用请状为便，若表上列九皇号则不合格式。 《道门定制》为宋以前道教斋醮科范之章本，是对宋以前紊乱醮科的审正。在道教科仪领域中，占有一定的地位。 评：斋醮科仪定典章，《道门定制》细端详。 章表文状牒简式，道教科仪地位彰。 (责任编辑：admin) |