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文：宽运法师 我们现在继续讲第二十八章意马莫纵，我们经常说心猿意马，佛怎么说的？“慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿与色会。色会即祸生。得阿罗汉已。乃可信汝意。”就是说，我们的阿罗汉之前，我们都不要相信自己的意，我们经常说，心猿意马。经里也说，朽枝不可攀，腐朽这样的枝不要去攀。攀了会怎么样啊，朽枝会断。乱意不可犯，我们这个意念容易起心动念。 你看佛教讲，照见五蕴皆空，这个五蕴里，它做了五个比喻，五蕴就是色受想行识，这个五蕴里，它有聚沫，水泡，用阳焰，用芭蕉，这种意念，它用幻世喻。什么是幻世喻，以草为人，以巾为马。女性拿着一个围巾一个纱巾，那就以为什么来了？以为这是马来了。以草为人，草木皆兵。其实这个都是幻象，都是假象。意念都不是真实的，因我们不能控制自己的意念，我们容易起心动念，所以佛教说，你想一想都是罪过， 一起心动念，你就种在阿识田中，所以说“慎勿信汝意”，就是你的意念不要相信他，“汝意不可信”，若你信他的话，将来就会生烦恼，”慎勿与色会，色会即祸生”如果说，你这个意念，跟这个女色。虽然说任何东西如梦幻泡影，但是我们意念来的时候，都以为是真实。你跟色会了，一会就祸生。这个祸端就种下了，烦恼就种下了。  慎勿与色会 色会即祸生 所以佛教让你远离烦恼，就是目的让你怎么样呢？必须治这个淫，治这个淫心，他说你怎么办呢？他说你要治淫，淫不能有，控制自己，佛一再的强调，你到了阿罗汉以后，你才能说有那个意念是纯正的，所谓“常乐我净”。你到了这种地步。我们芸芸的众生，没到那个境界的时候，还是乱意，乱意怎么能信呢，就是我们把持不定。还需要戒定慧来守护我们的意。 戒是戒身的，定是定心的，定我们的意。只有把身体和意念定住了，我们智慧才能生长，佛陀这是苦口婆心啊。佛说意马莫纵，我们都能得到智慧，让智慧增长，这才是佛的本意啊。 腾讯佛学原创独家稿件，转载请注明作者及出处，违者追究法律责任！ (责任编辑：admin) |