|
注释： [1]《魏书·释老志》第8册第3049页，中华书局1976年版。 [2][3][4]《魏书·释老志》第8册第3052页。 [5]《隋书·经籍志》第4册第1094页，中华书局1973年版。 [6]费孝通主编：《中华民族研究新探索》第260页，中国社会科学出版社，1991年5月第1版。 [7][9]王恽：《太一二代度师赠嗣教重明真人萧公行状》，见《道家金石略》，第860页，文物出版社，1988年6月第1版。 [8]王若虚：《滹南遗老集》卷42《太一三代度师萧公墓表》，见《道家金石略》。第839页。 [10]《金史》卷一百十九《列传第五十七》，第8册第2602页。 [11]终南筠溪天乐道人李道谦：《通微真人蒲察尊师传》，《道家金石略》第626-627页。 [12]《龙阳观玉真清妙真人本行记》，《道家金石略》第541-542页。 [13]《女炼师奥敦君道行碑》，见《道家金石略》第686-687页。 [14]《金史》本纪第十二《章宗四》载：“敕女直(真)人不得改为汉姓及学南人装束。”表明当时接受汉文化影响的女真人中有改姓汉姓的风气，如斡勒守坚就“易氏曰李”(见《道家金石略》第542页)。 [15]《道藏》第34册第493页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1988年3月第1版。 [16][17][18][21][22]《道藏》第19册第746页、745页、770页、758页、747页。 [19]卿希泰主编：《中国道教史》第三卷第215页，四川人民出版社1993年10月第1版。 [20]陈垣：《道家金石略》第714页。 [23]四川大学图书馆编：《中国野史集成》第12册第8页，巴蜀书社1993年11月第1版。 [24]S.P.亨廷顿著，郑开译：《文明的冲突？》，国务院宗教事务局宗教研究中心编印《宗教与世界》，1995年11期，第22页。 [25]劳贞一：《西南边疆的宗教改革问题》，载《边政公论》第六卷第三期，1947年9月版。 [26]思茅地区档案馆藏：《澜沧地区宗教工作情况和问题》，澜沧边工委1958年。 [27]马曜主编：《云南民族工作四十年》(下)第482页，云南民族出版社1994年6月第1版；怒江州政协《怒江文史资料选集》第十三辑第30-62页，1989年12月。 [28]罗伯特·康奎斯特主编，刘靖兆等译：《最后的帝国——民族问题与苏联的前途》第40页、32页、78页，华东师范大学出版社1993年7月第1版。 [29][苏]勃罗姆列伊著，李振锡等译：《民族与民族学》第131页，内蒙古人民出版社1985年4月第l版。 [30]费孝通主编：《中华民族研究新探索》第261页，中国社会科学出版社1991年5月第1版。 [31]《道藏》第2册第31页。 （作者系云南民族大学副校长、教授） (责任编辑：admin) |