“知之修炼，谓之圣人”，这是《黄帝阴符经》中的一句名言。关于“修炼”一词，从事于道家修炼之人和道家学者已讲得比较清楚。道家修炼，一般指的是性命双修，既修性，又修命。或者说一是精神方面的修炼，一是身体方面的修炼。精神方面的修炼，包括修德、修性、修心、修念、修行；身体方面的修炼则包括筑基炼已、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等层次。但是，仅仅知道“修炼”一词的含义，并不能称为圣人。只有那不仅知道其含义，并且能身体力行者，才有希望成为圣人。古人说得好：“常人者，千而知道者一，知道者千而修道者一，修道者千而专精者一，专精者千而勤久者一，修而勤久，道可冀矣。”①笔者修炼尚浅，仅就本文的题目，谈两点体会。
    一、修炼之人可以从宇宙及万物中吸收能量。
    据现代科学最近得到的资料，“充满宇宙空间的暗能量占了宇宙成分的73％，充满宇宙空间的暗物质占宇宙成份的23％，而目前人类所掌握的、所看到的东西，包括星系、恒星、行星、褐矮星、中子星、黑洞、气体尘埃，甚至包括中微子在内，仅占宇宙的4％。当前我们人类对这些暗能量和暗物质是什么一无所知。暗宇宙是21世纪人类最惊人的发现。②
    我们人类利用太空望远镜可以看到远至40亿光年的牧夫星座的恒星被黑洞所吞噬的情景，甚至还可以看到距地球有100亿光年的超新星，电子显微镜可以看到比原子、电子还小得多的中微子，但却看不到宇宙中的暗物质和暗能量，这是什么原因呢?宗教中有一种说法，认为宇宙中存在着不同维次的空间，宇宙中至少存在着 “三界”，佛教称“欲界、色界、无色界”，道教称“天界、人界、冥界”，王力平先生的论文则把宇宙分成三层四种状态：“即无形无质、无形有质、有形无质、有形有质”。把人类的思维分成下三界：人、事、物；中三界：天、地、人；上三界：宇宙、空间、时间。目前人类的眼睛和感官或者借助仪器，也只能看到我们人类所在空间的东西，却看不到另外空间的物质。而修炼之人，在达到了一定的层次后，不仅能够感到，而且能够看到另外空间的物体，甚至能与之沟通。
    一个修炼之人，当他进入修炼状态后，便能很快入静、入定，“致虚极、守静笃”，达到天人合一的状态，“沉水入火”，这时识神死，元神生。而人的元神则是最灵的东西，“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。鬼隐龙匿，莫知所存”。③它不受宇宙空间的限制，入水不溺，入火不焚，既能穿石，又能飞行，它不仅可以改变自身的小宇宙，也可以从大宇宙中吸收能量。“盗天地，夺造化”，还可以从万物中吸收能量，正如《阴符经》中说：“天地万物之盗，万物人之盗”。人们知道，修炼之人可以辟谷。有的可以辟谷一个月，有的可以辟谷100天，更有的可以常年辟谷，辟谷之人不吃五谷，也不吃其他东西，却能正常地活着，他们所赖以生存的主要途径便是从宇宙中吸取能量。这些能量，便是宇宙中的暗能量。古代那些在山洞中修炼的人往往可以做到这一点。
    万物也皆有能量，例如松树可以发出绿色之气，桐树可以发出红色之气，柳树可以发出黄色之气，杨树可以发出白色之气，柏树可以发出黑色之气，这恰好与人的五脏所发出的气相对应，修炼之人便可以吸收树所发出的气为自己所用。
    二、修炼之人不仅可以长寿，还可达到长生久视，变形而仙的境界。
    一个修炼之人不管是从自身还是外界获得了能量，自己是能够感觉得到的。元精、元气在身内运行，人的四肢、九窍、皮肤都有感觉，“天应星、地应潮”，“蛛网罩面”，“蚂蚁爬行”，走路腿轻欲飞。耳朵甚至还可以听到元精、元气在身內运行的声音，“左耳虎啸，右耳龙吟”，脑中会发出吱吱的鸣叫声不停，所谓的“脑后鸠鸣”。
    不管用什么方法和从哪里得到了能量，必须经过处理和加工，元精、元气才能在“壶中配坎离”，凝结成丹。所谓处理和加工，便是炼功过程。要“缓体处空房，委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵横，寝寐神相抱，觉悟候存亡。”④
    一个修炼之人，经过了一定的时间以后，其外表和身内都有了很大变化，和常人有所不同，这是可以看出来的。修炼之人外表一般都红光满面，“粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。聪明智慧性温良，神光漆珠发纯黑。气清视正步行端，方用中间算年月。”⑤嘴唇是红的，手掌和脚掌也是红的，皮肤则变白、变细腻。修炼之人的五脏也同时会发生变化。由于元精、元气不断在体内化合，“一粒复一粒，从微而至著”。口鼻呼吸断，胎息常出现。心、肝、脾、肺、肾的功能都得到了加强，内脏疾病就不会得了。正如《周易参同契》中描写的那样：“颜容浸以润，骨节益坚强。排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，庶气云雨行。淫淫若春泽，液液像结冰，从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，怫怫被器中。”“金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦则好．发白更生黑，齿落出旧所。老翁复丁壮，耆妪成姹女。改形免世厄，号之曰真人。”大变小，老变少，老头成了青壮年，老太太变成了少女，不再受人间的灾难所浸。上观天地阴阳之道，执天之五气而行，兴废可知，生死可察。到这时，才可以说，“知之修炼，谓之圣人。”
    注：
    1、《七域修真正品图》
    2、《宇宙最后三分钟》(澳)保尔．载维斯著2007．9
    3、《周易参同契》
    4、《周易参同契》
    5、《大道歌》张三丰
    （作者系海南玉蟾宫居士、海南中利升投资公司总工程师）