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《老子》中的成语，有的在历史上常被引用，而今生疏了；有的至今仍鲜活地被我们不时运用。如“与时俱进”、“内圣外王”、“相濡以沫”、“螳臂挡车”、“薪尽火传”等等。 还有一些成语，古今的意思已经有变化了，如“功成名遂”，原指成就了功业，才有声名，后引申为功绩和名声都已取得。“吐故纳新”原义为吐掉故 气，吸收新鲜空气，今天多用于人事组织方面的更新。意思上的差异，正是古今语言的发展。原创是古人，发展是后人，但还仍然是有源的成语。 《老子》中的成语，是他的思想及其生活的一部分。古人的思想与经历，与今人仍还有许多相通之处的，现选出一部分，供读者体会： 1、玄之又玄 幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。 出处：《道德经》第一章：“玄之又玄众妙之门” 2、功成不处 成功以后而不以为是自己的功劳。 出处：《道德经》第七十七章：“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。” 3、功成不居 任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。 出处：《道德经》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”  4、和光同尘 本意是道家无为而治思想的体现。指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。随俗而处，不露形迹，不显锋芒。 出处：《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 5、多言数穷 言多必失，必有理屈之时。比喻话说多了就会影响、限制和羁绊自己的行动。政令繁多反而更加让人困惑，难以施行。 出处：《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。” 6、天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。 出处：《道德经》第七章：“天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” 7、功成身退（功遂身退） 大功告成以后，自身引退，不再做官。 出处：《道德经》第九章：“功遂身退，天之道也。” 8、目迷五色 “五色令人目盲”，是说五色纷呈，使人眼花缭乱。 出处：《道德经》第十二章：“五色令人目盲…” 9、宠辱若惊 君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。 出处：《道德经》第十三章：“宠物若惊，贵大患若身。”  10、虚怀若谷 意指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚 出处：《道德经》第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。” 11、见素抱朴 现其本真，守其纯朴。谓不为外物所牵。 出处：《道德经》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。” 12、绝仁弃义 一说：指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性；二说：不树立仁义的典型、不倡导仁义的标准，放任人的本性做出独立的判断和取舍。绝、弃：消灭、摒弃。 出处：《道德经》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。 13、道法自然 是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然”的。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。 出处：《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 14、知白守黑（知雄守雌） 知白守黑，是意在教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与“大智若愚”有同工之妙，实乃大隐于市之道。韬晦自处的处世哲学。 出处：《道德经》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。” 15、去甚去泰 事宜适中，去其过分。 出处：《道德经》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。” 16、佳兵不祥 好用兵是不吉利的。 出处：《道德经》三十一章：“夫佳兵者，不详之器，物之恶也 ” 17、将夺固与 军事或外交上常用的一种策略，要想夺取占有，暂时先放弃。 出处：《道德经》三十六章：“将欲夺之，必固予之。” 18、天网恢恢，疏而不漏 天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。 出处：《道德经》七十三章：“天网恢恢，疏而不失。”  19、千里之行，始于足下 谓走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。 出处：《道德经》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。” 20、慎终如始，则无败事 办任何事情，自始至终都应慎之又慎，这样才不会出现差错。故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终，始终如一，这样才不致把事情办糟，这是很有教育意义的。 出处：《道德经》第六十四章：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。” 21、金玉满堂 形容财富极多。也形容学识丰富。 出处：《道德经》第九章：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”。 22、哀兵必胜 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。 出处：《道德经》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。” 23、被褐怀玉（被褐怀珠） 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 出处：《道德经》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” 24、小国寡民 国家小，人民少。 出处：《道德经》第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。” 25、鸡犬相闻 现指人烟稠密。（其实与原文相甚远） 出处：《道德经》第八十章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” (责任编辑：admin) |