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26、老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况。 出处：《道德经》第八十章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 27、安居乐业 指安定愉快地生活和劳动。 出处：《道德经》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”  28、上善若水 说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。 出处：《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 29、少私寡欲 指欲望很小。 出处：《道德经》第十九章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 30、余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。 出处：《道德经》第十九章： “自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行，物或恶之。” 31、视之不见，听之不闻 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。 出处：《道德经》第三十五章：“道之出口，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”  32、大器晚成 指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。 出处：《道德经》四十二章：“大白若辱，大方无隅，大器晚成。” 32、大音希声 指最大最美的声音乃无声之音。 出处：《道德经》：“大音希声，大象无形，道隐无名。” 33、多藏厚亡 指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。 出处：《道德经》第四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。” 34、知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。 出处：《道德经》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 35、知止不殆（知足不殆） 知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。 出处：《道德经》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 36、大直若屈 最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。 出处：《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。” 37、大巧若拙 指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。 出处：《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”  38、知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 出处：《道德经》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。” 39、出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。 出处：《道德经》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。” 40、福倚祸伏（福祸相依） 指福祸互为因果，互相转化。 出处：《道德经》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。” 41、深根固柢（根深蒂固） 使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。 出处：《道德经》第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。” 42、报怨以德（以德报怨） 不记别人的仇，反而给他好处。 报怨以德出处：出处：《道德经》六十三章：“大小多少，报怨以德。” 以德报怨出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” 43、轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。 出处：《道德经》六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。” 44、得寸进尺 得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。 出处：《道德经》第六十九章：用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。” 45、委曲求全 勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。 出处：《道德经》第二十二章：“曲则全，枉则直。” 46、不得已而为之 没有办法，只能这样做 出处：《道德经》第三十一章：“兵者，不详之器，非君子之器，不得以而用之，恬淡为止。” 47、富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。 出处：《道德经》第三十三章：“知足者富，强行者有志。” 48、虽死犹生 指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 出处：《道德经》第三十三章：“不失其所者久,死而不亡者寿.” 49、淡而无味 菜肴因盐少而没有味道，亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。 出处：《道德经》第三十四章：“道之出口，淡乎其无味。” 50、欲益反损 原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违。 出处：《道德经》第四十二章：“故物或益 (责任编辑：admin) |