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道家养生法，是以身、心、意为主，以精、炁、神为用，摄三归一而道成。故妙经开始第一句：“上药三品，神与炁精。”只此一句就道破了丹道之秘，也直截了当地指出精、炁、神三宝是上乘药品的基本元素。其中内丹命功的修炼有三密：“炉鼎、药物与火候”，在不同的修炼阶段三者有不同的含义，只有得到真传方能确切的了解其中的含义，才能在实践中正确的运用。 性命双修的原理及方法隐含在四幅图中，即《内经图》、《修真图》、《心法图》、《火候图》，其中《火候图》首次公开。 四、养生的奥秘包含在四幅图中 1、《内经图》概述 《内经图》画面中有山川、河流、树木、大地、关隘、人物、器械以及诗文。采用这种图文并茂的方法来描述道家内炼的理论及方法具有形象、直观的优点，使人更易了悟图中的含义。其中，用“人物、图形、文字”来讲述修炼的道理，以“流水”代表人身“精炁”之运化，以“城门、桥梁、重楼”代表内炼之关窍，以精妙诗句，指出修真的要点。总而言之，图中的每一处在內炼中都有其特定的含义。 《内经图》整体的布局仿佛人体解剖图的侧视图，用大自然中的物体来构建人体结构是典型的道家天人合一思想的体现，即老子《道德经》的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想。修炼者可以按图中的提示，不仅能知道自己周身的关窍，同时能参悟出“宇宙即是吾身，吾身即是宇宙”，自然界是个大天地，人体是个小天地的道理。自然界一年四季更迭、寒来暑往的变化过程与人自身的精气的消长规律是相同的。图中指出“知乎此，道功过半矣！” 2、《修真图》概述 《修真图》比《内经图》更详尽的揭示了内炼的关窍、药物以及火候的秘密。 指明了内炼的关窍三关为尾闾，夹脊，玉枕；三田是祖窍、绛宫、炁穴。 月相即月亮的阴晴圆缺喻示了药物是如何生的道理。丹经云：“月之圆，存乎口诀。时之子，妙在心传。”此“月之圆”是指阳炁之充，阳炁之足之象。盖天上之月，自初三而微，阳出于庚方，乃一阳生也；至初八东半边阳满，魂中魄半而二阳生，谓之上弦；至十五日，则三阳生，阳光足而月圆矣！十六日，则一阴生而渐缺；至二十三日，剩西半边之阳光，魄中而魂半，二阴生也，谓之下弦；至三十日，三阴生而魂全藏，而月全晦矣！月本体阴而无光，乃借日魂以生明。日，阳神也。月，阴精也。阳则生明，而阴却无光。是以月必假日照之而后有光，谓之上弦金半斤，下弦水八两，此上下两弦之金水，药物在是，而火候亦在是。人身中之真精属阴，喻之为月：真神属阳，喻之为日。精神两字，炁以贯之。所以炼精化炁者，乃炼去阴精而成纯阳之元；炼炁化神者使炁全化为神；炼神还虚者，并斯神而化之，则与太虚之虚无合一矣！故真阳初生，喻之为月出庚方；炁透至夹脊，喻之为上弦；炁透之巅顶，喻之为月圆；其炁到泥丸则必下降，比之十六之一阴生；炁降之绛宫，比之为下弦；降而入于炁穴，比之三十日之晦月；而至于晦，则日月合壁，魂魄交并矣！是以月圆者，取其阳光之足也，月必十五日而后圆。所谓时之子者，乃身中活子时也。夜半之子为正子时，不拘时候之子谓之活子时。此活子时他人不知而己独知者，故曰：“妙在心传”，乃天心得晓而以心传之也。 3、《玄机心法图》概述 玄机心法图分四部分，上、下面为文字，两侧是人形盈联，中部是寿字图。 文字的含义简而言之就是“治国如治身，治身先炼心”。修行人先须炼心，七情不动，五贼不乱，六根大定，精难动摇，方可从事。五贼者，即耳，眼，舌，身，鼻，为天之五贼，天之五贼不谨于内，则内之五贼蜂起，世之五贼不除于外，则天之五贼豺生，是以眼见色则爱起而贼精，耳听声则欲起而摇精，鼻闻香则贪起而耗精，口尝味则嗜起而走精，身意遇触发则痴起而损精，五者日夜戕贼于身，其精能有几何?精去而神已随之，身于是丧矣。道者以身为国，以精为民，精不动摇谓之民安，神气充足谓之国富。此是治世之功，亦是养生之道。 上联：半帘月影三杯酒，其意为“心”，如《西游记》之“斜月三星洞”，世人欲求长寿，先从“心”上起手，强调修“心”的重要性，佛云：“佛在灵山莫远求，灵山即在汝心头，人人有座灵山塔，好在灵山塔下修”。《坛经》“应无所住而生其心”。可见成佛，证圣，为仙都以修心为要。 下联：满院花香一局棋，告诉我们如何炼“心”之法。古云“鱼跃鹞飞，无处不是化境;水流花放，随时都见天机。”花之所以香，是花经过寒冬的叶落花消，从纯阴的严冬中积蓄阳气。一阳生，二阳长，三阳开泰，春暖花开，然花开非是有心，实是顺其自然，毫无一丝希冀之心。花开就有花落，盛极必衰，阴阳迭运，循环反复。又如下棋，由阴阳对峙，到阴阳混迭，随其阴阳消长的过程决出胜负。万物形态各异，而其理则一也。即一阴一阳为之道，道即太极，太极者，中也，通过太极之理寓修身炼心之道。这个说法符合三教之理。儒云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，老子曰“多言数穷，不如守中”，而欲求长寿岂能外是乎？ 下跋之文是由千峰二代妙春子所加，指明炼性复命须“知白守黑，抱中守一”。 4、《修真内外火候图》概述 图内有河图、洛书、十二消息卦、二十四节气、四方二十八宿、六十花甲、月象图、八卦、六十四卦、明堂等。练内药要用内火，而炼外药要用外火，内外合一，才能成功。邱祖云“用火玄微兮，如无似有”，说明用火很微妙，不易掌握。 “明堂”指玄关一窍，内丹修炼需从此登堂入室。丹经云：“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神炁穴，内含坎离精”。紫阳真人云：“知乎此，则炉鼎此中立，药物此中采，火候此中行，及至脱胎、神化无不在此”。 内丹修炼分为筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。此图重点描述在筑基、炼精化炁的阶段鼎炉、药物、火候的妙用。在筑基间断的火候，用坎离二卦，坎离会合，凝神入于炁穴。虚极静笃药物自生，药生需采，进阳火自子至午，左旋而上，为阳长之卦，代表进阳火之意；自午而子，右旋向下，为阴降之卦，代表退阴符之意。十二消息卦象征阴阳的消长变化，皆因坎离的妙用，药生于坎，取之在离，坎离即戊己中土，为生之源，故位于中宫。一阳初生为复卦，宜微调之，二阳渐长为临；三阳生对应泰卦，至六阳足至此进火宜停，当行退符之功。俟气机自降，一阳退为天风姤，二阳退为天山遁，三退为天地否，复归无极坤，此为六侯，火功已毕，神气归根。 六十花甲，实为周天采炼火侯，进阳火四乘九为三十六，退阴符为四六二十四，合起来正好六十。六十四卦共三百八十四，进阳火总数为三十六乘六共二百一十六息。由子丑之至巳，降阴火二十四乘六共一百四十四息，由午至亥，加卯酉沐浴数共三百六十周天数。二十四节气：二十四节气为一年之侯。冬至一阳生，夏至一阴生，丹法攒年、攒月、合日、合时，含一年的功夫于一时，调、采、炼、养一周功夫，合一年之三百六十五度四分之一的节侯。 其实火是火，候是候，要分开论。火有三种：凡是起火、引火、火逼行火、止火，全是呼吸气的火。凡是凝火、入火、降火、以火、移火、离火、心火，这七样火是神火。凡是说取火、提火、坎火、坤火、水中火、炉中火、全是先天炁的火。呼吸气的火，能化饮食谷精而助元精，元神能化元精而助元炁，先天炁之火能化呼吸而助元神，元神的火能化形还虚，而助道成。丹功始终皆是用火，要分清功用才能正确使用。 注：道家用“ ”字（音：药）特指先天真一之水——身中之药。由于电脑系统不便，文中未一一标明。 （作者系全真千峰先天派第二代掌门人、北京道教协会理事） (责任编辑：admin) |