有人说儒家思想为什么要推崇周代，周 代非常伟大，在于它总结了历代的典章制度。孔子的儒家是以周代为学习的榜样的。说周易 思想是谁发明的呢？是伏羲发明的。他发明了八卦，到了周文王的时候，又发明了六十四卦 ，到了孔子的时候又给它做了什么宇宙观，形而上学和能力学上的解释，如此，《周易》就 成为儒家思想的核心。这个核心就是以“易道治天下”，就是“一阴一阳之 谓道”的思想。它是所有群经之首，万化之源，是一本圣典。
    什么叫 “一阴一阳之谓道”呢？冯友兰在《中国哲学史》上有一个解释，阳就是代表刚 的，阴就是代表柔顺的。二者结合在一起，那么万物才可以生存。
    我们说文华殿 为什么代表阳？因为杨荣，就是永乐皇帝的大臣，他有一句话叫“震位毓德，文华穹隆 ”。震就是《周易》里面一个卦叫震卦。“震卦毓德”就是天地有大德曰生 的思想。说一年四季震在东边，东是代表春天的，春天来了，万物开始生长了。所以说是代 表阳气的，代表万物开始生长的，它代表阳的。武英殿在西边。西边是代表死的，代表阴的 。武英殿后面原来有一个殿叫“仁智殿”，它是过去明代皇帝死后，把尸体停放 在那儿的，永乐皇帝死了，他的尸体就停放在武英殿后面的那个殿，叫“仁智殿 ”。所以这个殿，武英殿，这些殿是代表一个阴的，代表死的。所以“一阴一阳 之谓道”的思想，它不能说把永乐皇帝死了，不能把永乐皇帝的尸体放在文华殿，必须 要放在武英殿那边。因为那个地方属于西方，万物开始萧条，万物开始萧瑟的时候，所以说 这个区域也是过去明代举行大丧礼的地方，皇帝死了，举行很多的礼节，就是在这个地方举 行的。
    ◎后庭风水◎
    后庭布局反映皇帝与他妻妾的关系 ，强调的是一个顺从的意思。
    那么前朝是皇帝和大臣的关系，他主张的是 “一阴一阳之谓道”的思想，强调说文武要团结起来，帮助我推行仁政。那么后 朝呢？是皇帝跟他的妻妾的关系。他强调的是什么呢？强调的是一个顺从的意思，就是要求 妻子顺从皇帝。
    后庭最重要的是东西六宫，乾清宫跟坤宁宫，这是最重要的建筑 格局。交泰殿在永乐时候没有，它是以后增建的。所以说我们看的时候，就看它最原始的那 个结构，就是乾清、坤宁、东西六宫。周代叫六寝六宫，六寝六宫是按轴线的分布，不是东 西向的。明代把它变了，变成东西向了。为什么要变成这样呢？
    这就是卦相的引 入，《周易》思想的引入。坤卦，这是坤卦，这是建筑，这是一个宫，六宫就是一个坤卦。 那么为什么要强调坤呢？坤卦就是强调一个顺从的意思。
    对于传统的六宫制度， 《周礼》里面规定了，等于是住在六宫里面的这些嫔妃，遵守的礼节是什么礼呢？缝纫之术 。过去说男耕女织，女的就缝缝衣服就行了，懂得这个你就行了。但是到了明代，它把那个 坤，那个卦相引在里边了。他不是叫你缝衣服了，他是叫你顺从了。叫妻子顺从丈夫，在中 国有一个思想叫“男尊女卑”、“夫为妻纲”的思想。这个思想就是 中国思想的支柱，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，他强调是这个。所以到了明代，他把《 周礼》的这套思想和宋代的礼学思想，《三纲五常》的思想全部融在这里边了。
     还有一个说法是，后庭布局是取向于天象，这是明代有一个风水学家说的 。说像坤卦六术，勾陈六星，是天地的后妃住的地方，像坤卦的六术，像坤卦。所以说东西 六宫又取向于天上的勾陈六星。中国有句老话叫“天不变道亦不变”。既然天有 六颗星，就是说天的妃子住在六星里面，那么大地的，皇帝的妃子也应该住在六宫里边，而 且要赋予你三纲五常的思想，这就是天不变道亦不变，那么这个“道”又是永恒 不变的。所以说要在古代提一个新的思想，说解放思想，那是多么的困难啊！为什么毛泽东 说，中国人的三座大山压在你的头上，你怎么去变？只有一条，就是用武力推翻，没有别的 选择，所以这个思想太牢固了。
    那么第二个，我们说乾清宫，乾是取于乾卦，坤 宁宫是取于坤卦。按照先天八卦来说，天南地北，天在南边，坤在北边，那么《周易》开篇 就讲“天尊地卑，乾坤定矣，贵贱位矣。”有贵贱之分，有尊卑之分。天在南边 属于尊，地在北边属于卑；天在上属于尊，地在下属于卑。这就是男尊女卑的思想，这是中 国的思想，告诉你。
    同时还说，乾是代表阳的，坤是代表女的。那么乾是刚的， 坤是柔顺的，柔顺的要顺从于刚的，这是非常简单的道理。刚的不能顺从柔顺的。这就告诉 你阴要顺从于阳；地要顺从于天；女要顺从于男；妻子要顺从于丈夫。这就是三纲五常里面 的“夫为妻纲”的思想。
     这个思想，把历代的后宫的思想得到了一个提升。 它把中国传统的，从汉代到宋代所确立的那个三纲五常的思想，全部用在了明代的后宫里边 。当然这里面还隐含着强调尊卑关系。