[原文]夫外气所以聚内气，过水所以止来龙。
    [解读]流水作为外气，可以用来聚集内部的生气。横穿而过的流水，也可以使得到来的龙脉聚集起来。外气，说的就是横穿而过的流水。内气，说的就是自远处而来的生气。这句是说：水作为外气，应当呈现横向截断的形态，而龙脉中作为内气，则应当起到聚集生气的作用。
    [原文]千尺之势，宛委顿息。外无以聚内气，散于地中。《经》曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
    [解读]龙脉沿着山势自千里之外而来，婉转曲折，只有片刻的停歇。如果在它的外部没有流水，则内部的生气也不会聚集，而在大地中间发散开来。经书中说：不能蓄积生气的葬穴，是腐烂的骨骸埋藏的地方。
    [原文]夫嘘气能散生气，龙虎所有卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。《经》曰：腾陋之穴，败椁之藏也。
    [解读]风可以使得生气散失，左龙右虎，可以用来护卫。如果中间的山峰层叠，但左右空缺无护卫，前后穿旷无遮拦，则会使生气在风中飘散。经书上说：浮腾陋泄的穴地，是会导致棺椁毁败的。
    [原文]夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。
    [解读]泥土的质地细微又坚固，湿润但是不泥泞，将其从中间切开，就如同肉脂和玉石一样，具备了五种颜色。
    [原文]夫干如聚粟，湿如封肉，水泉砂砾，皆为凶宅。
    [解读]生气枯竭，就像是聚集起来的糙米。或生气温流如割肉。或是在有泉水涌出，和沙石聚集的地方。这些也就是所说的凶宅。
    [原文]夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯伏。
    [解读]在葬穴的左边是青龙，右边的白虎位，前方是朱雀位，后方是玄武位。在玄武的方位，应当向下低垂。在朱雀方位上，要呈现出飞舞的形态。在青龙方位上，要曲折婉转。在右方的白虎方位，要驯服静伏。
    [原文]形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。
    [解读]大山的形势如果与这些相反，则按理来说则会破败消亡。所以将白虎蹲坐的形态，称为“衔尸”。青龙盘踞，则被称为“嫉主”。如果玄武方位不向下低垂，也就是拒绝在此进行安葬。如果朱雀的方位，不呈现出飞舞的形态，则会导致它高飞远走。
    [原文]夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。
    [解读]在平地上，要寻找青龙和白虎两个方位，则应在天丘的起始脉络中进行判断。关键在于肘部和臂膀，要呈现出环绕相抱的姿态才行。
    [原文]以水为朱雀者，衰旺系乎形应、忌乎湍激，谓之悲泣。
    [解读]将朱雀方位设置在有水的地方，是衰亡还是旺盛，是看它是否和周围的地形相互呼应，最忌讳的就是水流湍急，这也被称为“悲泣”。
    [原文]朱雀源于生气。
    [解读]朱 雀方位源自于生气的运行。生气是水的源头，有一种生气也就会相应的有一条水流。从它最初的地方开始，水的周流运行，也都是源自于生气的推动。生气上升到天 上就变成了云朵，下降到地上就化成了雨水，在大山和平原之间，显露出自己的奥妙和作用，它周流运行，千变万化，循环不断，没有穷尽。所以山和水，两者互为 体用，片刻也不能分离。
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