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诸应法官，早朝取服旺气，作用奏书，设醮不得烧乳香。 诸应世间人命，禀天注寿禄。如经本院拯救，所病不起，即是数尽劫终。此即不可，行移文字，必为虚设。 诸应拯济世人，行遣文理，不得繁 杂。可直言至诚之事，仍声说前人性 命，系系天司，夺禄减筭乞，不在今来所陈之限，明乞报应。 诸授披诉狂邪祆怪者，法官变神受词，押印遣行。 诸应醮设，许奏三清玉帝钱马外，非时不得辄有亵渎。焚奏钱马，先以镇信彩缯同化，差功曹直符赍送。 诸应醮奏于三清玉帝位，傍列采访使者一位，余位不得近帝座。 诸应入靖烧香行事，修写法中文字，先以斗盖，勿视凡目。诸被告诉致死而来呼煞者，以盖镇之。 诸应治牛马六畜温者，问所损过数，牒年王神驱之。 诸应授质信，量其至诚收售之，价钱为三分。许用一置供献，一施贫者，一即赡道。 诸立狱治病移文不伏者，并摄囚治之。 诸应魅乱发魇心肾虚困者，施符箓吞佩镇之。 诸应治小儿惊叫夜啼，安家灶檐神、四天王、飞天捷疾神，以三光符治之。 诸应行法官，逐日拯救世人，合用赡道之费，无受民贿，自然上天赐禄。遇阙即上章表言诚，自有阴助，更无乏少。如辄受民物，则世用不敷。 诸人家灶铺营业被邪厌闭者，以三光符遣神治之。 诸应修造营茸之类，牒太岁安抚，所辖土公等神，无令兴害。 诸应有怪异于陂塘堤岸，以至修筑不常、非时为害损坏者，要当处土地驱逐离彼，仍以三光符镇之，违而不去者，依法理断。 诸遇瘟疫流行，人罹疾苦，依格札委土地等神外，牒年王神收回毒气，合飞奏者，本院官禹步变神，默言口章，以闻诸孤民不宜。男女贫无嗣息，先以法退三刑六害星，仍以箓佩。 诸应世人所居不利，阴阳不和，上下克害，连年困笃，累岁述澶者，授之以正箓。 诸传度正法官《受戒仪》云：夫道行己，而为人所以能化其道者，寔由心之正也。正心而明，可持心以度人，人无不正也。故万法因心而生，因心而化。能正己之心，上合天心，则未有不蒙其正焉。行己之道，以正其邪，而邪莫不由伏焉。然邪曲之行况，因心之不正，而为外物诱之。因外邪之所蔽，而内有所不明，则正性缺然。而昧邪驰骋畋猎，令人心发狂，是为外物蔽之。如饮酒之荡正性，色欲之汨真情，财利以忘仁义，爱恶以成是非，皆缘情而迷至理，是谓大患。仍协三恶业结三官，因兹所见，三界不息而沈滞不休也。且不杀者，仁也。不盗者，义也。不淫者，礼也。不欺者，信也。不惑者，智也。六根七情，十恶之愆，宜须戒之。不养父母，不敬师友，不念孤幼，不报国恩，不施正信，不识上下，切宜戒之。不能束敛身心，敬畏天道，学太上法，自利利人，化道后昆。信服师友，遵奉教诲，不侮先觉，不轻信义，不为悖逆，不枉贿赂，不违天背地。一以不遵，罪不可这，道法不神，一身受殃，九族同罪。当须归投无上道，无穷法。无量众发此大誓，方可传付上清诀目，佐天行化，助国济民，治病扶危，驱邪辅正。宜对大道阖座高真，心念口言，自今日始，常怀誓盟，永不忘失，稽首顿首，感激之至。已上仪登坛唱礼，众官同赞咏。 诸应治事，量其轻重，行持不得妄动神将吏兵。如接押辞状画时行遣，勿得妄入鬼神之罪。 诸应传度正法，以法中用日，设醮一座，名曰传度醮。奏献钱马一百二十分，章醮仪中圣位列献。如数内臧半奏者，从之。告报天地受举官，保明状讫，依法付嘱符诀、官告、真箓之类。关报束岳割移，名籍附天曹，原赦九族出离幽冥，超升生界。登坛节次行事，并依本法。 诸应驱邪院行法官，并称都大，统摄三界邪魔。事初补右判官，次右大判官，次左判官，次左大判官，已上并谓同管勾院事。次功格高者，升入仙班，补为都天大法主同判院事。次加九天金阙大夫，谓一年内，救民及二十人凶岁旱涝枯槁，刻日应梼升补者。次水部尚书，次木部尚书，次土部尚书，次金部尚书，次火部尚书。已上谓岁救数过二十人者。次或救大害功行优甚者，递相转补次紫微宫使日直元君谓岁终，助国除灾、安宁境土、遣鬼兵阴助帝祚太平者，升上职。又一年内，能驱灭分野蝗虫灾怪，持法除去者，加九天金阙御史。又一年可发志愿，自于名山建立坛场，投词献章，上祝人君万寿实有验应者，加金阙上仙侍中。又一年自了性理出于物外，提拔羣迷出离五苦，亲诣南曹添注，主圣臣贤九族生天，万物受恩者，加紫府上相。次玄都大相，次太玄上相，次太极上相，次金阙上相。又一年通证大道无穷，不执文字，指喝有验，能治江湖河海蛟龙作害山崩派决，实有利国济民、馘除大孽之功者，加无极上相。已上自日直元君至无极上相，．计九位迁职者，合授上清九等大箓，方许入此宪格，余职并依诸仙官。以三元为首，洞神已下转行，初下元一品仙官。次知北极驱邪院使，中元一品仙官，判北极驱邪院。次上元一品仙官，判酆都使。已上有功行果业，次第迁转，身登金阙，侍列三清。 (责任编辑：admin) |