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诸职男女官，昔所拜署，今在无丧。自从太和五年以来，诸职各各自置，置不复由吾气，真气领神选举。或听决气，信内人影梦，或以所奏，或迫不得已，不按旧仪，承信特说。或一治重官，或职治空决。受职者皆滥对天地气候，理三官文书，事身厚食。○ 奉及诸闲官无文书之职，皆当随时坐起，名荷天官，常处神明之坐，以侨世俗非。忠臣孝子之道，曾不知悉，语闻灾责，已如逢灾遇害，如反怨，妄言奉道无益，此乃有罪三千，从尔如己也。吾昔勤勤忧济汝曹之命，欲令见太平耳，而复求太平耶？昔汉嗣末世，豪杰纵横，强弱相陵，人民诡点，男女轻淫，政不能济，家不相禁，抄盗城市，怨枉小人，更相仆役，蚕食万民，民怨思乱，逆气干天，故令五星失度，彗孛上扫，火星失辅，强臣分争，群奸相将，百有余年。魏氏承天驱除，历使其然，载在河雒，悬象垂天，是吾顺天奉时，以国师命武帝行天下，死者填坑。既得吾国之光，赤子不伤身，重金累紫，得寿遐亡。七子五侯为国之光，将相缘属，侯封不少，银铜数千，父死子系，弟亡兄荣，沐浴圣恩。汝辈岂志德知真所从来乎？昔日开门教之为善，而反不相听，从今吾避世，以汝付魏，清政道治，千里独行，虎狼伏匿，外不闭门。奸臣小坚，不知天命逆顺，强为妖妄，造者辄凶，及于子孙。汝辈岂知其原耶？从比年以来，四方疾病，扫除群凶，但杀恶人耳。其守道乐善，天自护之。如赤子临危度脱，如舌之避齿，汝曹岂复知之耶？诸职自今以后，不得妄自署置为职也。复违吾，中伤勿怨。祭酒治病，病来复差，既差复病，此为恶人，勿复医治之。但当户户自相化以忠孝，父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺，朝暮清挣，断绝贪心，弃利去欲，改更恶肠，怜贫爱老，好施出让，除去淫拓，喜怒情念，常和同腹目，助国壮命，弃往日之恶，从今日之善行，灾消无病，得为后世种民。民勿怨贫苦，贪富乐尊贵。汝耳目闻见，从古以来，富贵者久乎？财弃于地，身死于市。以此观之，故谚言：死人不如生鼠。得之在命，求之以道。道隐无名，名者伐身之斧。善行无辙边，欲令人不见其踪迩。为道当治身养生求福耳，而教人以纵己，纵己则人见其迩，伐身之斧利矣。伐身之斧利，则福去而祸来，可不慎欤。可不畏欤。天地所以长久者，以其无为。无为者，无不为也，但使人不见其有迩，乃能为奇耳。俗人辈，汝曹状可笑也。纔有小善，欲使人知之；纔有粉米之异，欲使人贤之。此皆非道之益，已皆犯禁矣。今传吾教令，新故民皆明吾心，勿相负也。 天师教 今故下教作七言，谢诸祭酒男女民。天地混籍气如姻，四时五行转相因。 天地合会无人民，星辰倒错为人先。二十八宿毕参辰，荧惑太白出其问。 若有改变垂象先，太平之基不能眠。是令轴轲不可言，发言出教心意烦。 走气八极周复还，观视百姓夷胡秦。不见人种但尸民，从心恣意劳精神。 五藏虚空为尸人，命不可赎属地官。身为鬼伍入黄泉，思而改悔从吾言。 可得升度为仙人，节慎阴阳保爱神。五藏六府有君臣，积在微微为真人。 神思愁惨不能眠，游戏百姓五藏问。还与真人共语言，心中真人来上天。 绛黄单衣三缝冠，佩天玉符跪吾前。陈说百姓道万民，功过进退有明文。 阳平治 教谢二十四治、五气中气、领神四部行气、左右监神、治头祭酒、别治主者、男女老壮散治民：吾以汉安元年五月一日，从汉始皇帝王神气受道，以五斗米为信，欲令可仙之士皆得升度。汝曹辈乃至尔难教，叵与共语，反是为非，以曲为直，千载之会，当奈汝曹何。吾从太上老君周行八极，按行民问，选索种民，了不可得。百姓，汝曹无有应人种者也。但贪荣富、钱财、谷帛、锦绮、丝绵，以养妻子为务。掠取他民户赋，敛索其钱物，掠使百姓，专作民户，修农锻私，以养妻奴，自是非他，欲得功名，荣身富己，苟贪钱财，室家不和，娠咱为先、男女老壮更相说道，转相诽谤，溢口盈路，背向异辞，言语不同，转相说咱，不恤鬼神，以忧天道，令气错乱，罪坐在阿谁？各言秘教，推论旧事，吾不能复忍汝辈也。欲持汝辈应文书，颇知与不？祭酒主者、男女老壮，各尔愤愤，与俗无别，口是心非，人头虫心，房室不节，纵恣淫情，男女老壮不相呵整。为尔愤愤，群行混浊，委托师道，老君太上，推论旧事，摄纲举网，前欲推治，诸受任主者、职治祭酒，十人之中诛其三四，名还天曹，考掠治罪，汝辈慎之。气将欲急，远不过一年、二年、三年之中，当令汝曹闻知，当令汝辈眼见，可不慎之。诸祭酒主者中，颇有旧人以不？从建安、黄初元年以来，诸主者祭酒，人人称教，各作一治，不复按旧道法为得尔。不令汝辈按吾阳平、鹿堂、鹤呜教行之。汝辈所行，举旧事相应与？不吉，吾有何急？急转着治民，次气下教，语汝曹辈，老君太上转相督，欲令汝曹人人用意，勤心努力，复自一劝，为道尽节，劝化百姓。 (责任编辑：admin) |