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志心敬礼，长生保命天尊。 志心敬礼，普慈护国天尊。 志心敬礼，逍遥快乐天尊。 志心敬礼，随愿往生天尊。 志心敬礼，无边际天尊。 志心敬礼，功德海天尊。 志心敬礼，无量心真人。 志心敬礼，灵圣普真人。 志心敬礼，大慈救苦真人。 志心敬礼，大悲拔罪真人。 今日道场忏主，及以大众，仰愿西北方无上灵宝天尊，诸尊诸圣、诸仙诸众、诸大真人，诸大童子，遍十方际、尽玄虚界、化身一切真圣，同垂法水，洗涤众生。忏主某自从无量劫来，九祖先灵，师尊父母，一切法属，伯叔兄弟，六亲眷属，存亡二世，有无量无边杀生罪业，在于地狱饿鬼畜生道，受报受偿，未还今还。藉此忏拔，永出爱缠，自从今去，不造不作。想众生身，似同我身；见杀众生，似杀我身。种种慈悲，怜惜如己。愿诸畜类，得生人道，归悟玄理，证无上道。一拜 洗破壤品第二 今日道场大众，人各运心，稽首迴向慈尊，忏悔无量无边种种破坏罪业。忏主某歛心长跪，恭敬谛听经言，一切众生，为有身故，自从无量劫来，至于今日，父母兄弟，己身眷属，捨身受身，无量生身，不效忠良，多怀毁损，骄恣放荡，不检己身，夺掠奴僕，破坏无故，损害众生，秽恶无数，又复身为官宦，不效廉勤，多从破坏，不忠于国，常兴谄伪，不顺时机，不崇大道，蔽善行恶，不依理断，妬贤嫉能，欺上凌下，恃官协势，不肯均平，情有爱憎，心怀取捨。或曾征城破邑，烧他舍宇，偷卖良民，诱他僕隶，枉压无罪，凌逼善人。又或毁坏诸圣尊像。又或毁坏宫观灵坛。或毁坏公廨常住。或毁坏大藏经书。或毁坏供养道具器皿。种种不生修奉，但欲毁坏。譬如声响其应，如何言凶，气麤声和，意悦汝等。众生敬信为先，庄严在念。起诸毁坏一切罪业，是使三世眷属受其冤报，常在恶缘，死入苦辛地狱，当受髡头断髮之报。若不忏悔，永负沉沦。于是慈尊怜愍未悟，重说偈言： 前世曾轻慢，损坏于众物。及诸形像等，宫观玄坛处。常住与道房，恃势欺良善。酷虐行心曲，死入苦辛狱。骨肉常忿竞，凌持还便复。后生得人身，髡头断髮报。眷属受悲啼，飘蓬何日足。 今日道场大众，闻是慈尊所说经言，不可思议，报对分明，展转相续。今发念心，求哀礼忏。惟愿此狱，饿鬼畜生，乘此忏力、功德力、不可思议力，皆得解脱。忏主某伏为平安追荐礼此忏文，五体投地，一心谛听。稽首慈尊，敬礼真圣。 志心敬礼，玉清降福天尊。 志心敬礼，寻声救苦天尊。 志心敬礼，无量太华天尊。 志心敬礼，随世应形天尊。 志心敬礼，无量妙相天尊。 志心敬礼，亿劫化形天尊。 志心敬礼，功德宝山天尊。 志心敬礼，清淨流光天尊。 志心敬礼，说法无碍天尊。 志心敬礼，开缘度品天尊。 志心敬礼，清慧德王天尊。 志心敬礼，色无尽天尊。 志心敬礼，空无相天尊。 志心敬礼，寿无量天尊。 志心敬礼，常说法天尊。 志心敬礼，广施财天尊。 志心敬礼，普施法天尊。 志心敬礼，无等伦天尊。 志心敬礼，无量照天尊。 志心敬礼，圆满众天尊。 志心敬礼，太一救苦天尊。 志心敬礼，长生保命天尊。 志心敬礼，普慈护国天尊。 志心敬礼，逍遥快乐天尊。 志心敬礼，随愿往生天尊。 志心敬礼，无边际天尊。 志心敬礼，功德海天尊。 志心敬礼，日盖大慈真人。 志心敬礼，月淨大悲真人。 志心敬礼，大慈救苦真人。 志心敬礼，大悲拔罪真人。 今日道场施主，及以大众，归命仰愿西北方无上灵宝天尊，诸尊诸圣、诸大天仙众、地仙众、诸大真人、诸大救苦真人，诸大童子、本际童子，遍十方际、尽玄虚界、过去未来一切真圣。愿以道力、功德力、上善力、天仙力、神通力，令忏主某有无量劫来，毁坏探重罪业，以玆忏法，洗涤愆咎，永消障恼。不受苦报，登证道果，达无为岸。一拜 不破斋品第三 今日道场大众，人各运心，稽首慈尊，忏悔破斋罪业。忏主某歛心长跪，谛听经言，一切众生，受身已来，至于今日，悭贪嗜慾，饮酒食肉，啗嚼无厌，生长肌肤，养其脓血，日生恼病，罪根转深。又以生老病死，暑湿寒风，痛苦酸楚，每受毒气攻染，身体百病来侵。念念无常，昼夜不住，生身识性，各各不同，展转循环，万劫难出。是诸众生心多破坏，斋戒不恭。及年衰老迈，病恼来缠，一世一生，自营劳苦，良由广餐荤杂，腑脏相蒸，触犯真圣，业风扇体，遂使金玉化消，身形讵久，我以不饮不食，抱道自然，变化无方，长生不死。常说经教，开度众生，若以愚迷，不能信用，我常忧念，不能休息。遂假其斋，令灭病苦。且况三清众圣，久证道真。常悉奉斋，勤行不怠。况以六斋十直、八节三元、甲子本命、三会庚申，诸杂斋会，救护一切，微妙难思。皆是慈尊，引接众生，普使修行，免诸魔难。汝等众生，虽知名目，不起敬心，及起敬心，多有触犯。或以荤糅溷杂，腥秽同厨，不洁己身，但多慢易。或过中更食，宿心不淨，诽谤至真，将同邪伪。言犹诳诞，心起爱憎，如此愚痴，破斋极众。或破太真斋，或破金籙斋，或破神咒斋，或破黄籙斋，或破明真斋，或破自然斋，或破三元斋，或破涂炭斋，或破洞神斋，如是等斋，或为国家修设，或为拔续先亡修设，或为救度沉溺修设，或为曾亲修设，或见人修设。初生敬信，后起悔心，其罪增深，受苦无量。若以出家男官法身、女官法身，或十人，或百人，乃至极多，随其斋施多少，散令周遍，无使偏颇。凡言斋者，即是施心，不以华饰，不以贫劣，应是出家身者，令同斋施。若以拣择，乃是慢易。不生恭敬，是名破斋。又以建斋造像，一切等物，私将入己，若直一文以上，十年终而十陪复。不还者，受报重病。相好不全，永弃人间。鸟栖露宿，纵生人道，六疾常拘，耳聋眼暗，五不具足。若用斋食供养法身，綵绘尊像旛盖，不生敬信，复起退悔。所报因缘，义趣难说。及至命终，报为饿鬼，项似布絃，腹如悬鼓，体负铁轮，火彻左右，将衣覆体，喻若火山，饮食餐时，变为脓血。若以见世，即负邪病在牀，身体臭烂，人不喜见，经年累月，肉尽筋消，一入地狱，难得生天。当来之世，纵生人中，聋盲六疾，失于相好，不及人次，一切眷属，皆同弃物。或作夫妻，中道离别，孤男寡女，倚傍他人，贫贱飢寒，形体丑陋，微缀人身。如上罪业，皆因破斋。若不忏悔，转生沉坠。于是慈尊为诸未悟，而说偈言： (责任编辑：admin) |