清末奉天北镇县宋唯一著《武当丹派剑术》、《武当九派源流》，武当剑术乃洞玄真人张三峰受真武之大法，嗣后祖师立成九派，分为三乘，以下乘为在世之法。所谓九派，有九字相区别。即：字、柱、极、符、鉴、七、釜、筹、丹。所谓三乘，上乘乃偃月神术，占字、柱、极三字之派；中乘乃匕首飞术，占符、鉴、七三字之派；下乘乃长剑舞术，占釜、筹、丹三字之派。又总以三乘之神、飞、舞三字贯于九派九字之中。即自一生三，三生九之义。宋唯一的下乘丹派剑术，得自野鹤道人传授。清同治八年(1869年)续谱时，习丹字派者8人。其师承源流为：明嘉靖时，河南登丰县人张松溪继传武当剑术于浙东之四明山，道号丹崖子，后传给明万历时泰安县人赵太斌，号丹云山樵；续传清顺治时湖北均县人王九成，号武当丹绪；续传康熙时湖南衡山颜昔圣，号定丹叟；续传浙江鄞县人吕十娘，号丹霞客；续传乾隆时陕西华阴人李大年，号金丹赤子；续传安徽人陈荫昌，号丹云旅者；续传道光时直隶曲阳人张野鹤，号还丹子；九传至清末奉天北镇县人宋唯一，号飞丹九儿。此仅为“丹”字派承传关系。“内家丹字真谛”云：三峰祖师取《易》道为剑法，随时变易，以从天道。故剑术大法，取诸八卦为8场，以64卦为64势，以384爻为384手。若要以时变易，一卦一时，则64卦不同，剑之64势亦不同。一爻一时，则384爻不同，剑之384手亦不同。时之百千万变化无穷，而剑之所以百千万变亦无穷。故日剑无成法，因敌变化而制胜。
    昔日祖师教剑，先练内勇，次练外功，最后教以手法、步法。三年之后，追诸断崖绝壁之上，经月疾驰，能以竹枝刺猿猱而中者，方授以剑术之真谛。
    练此剑术，非寻常击剑可比，因作歌曰：“吾入学剑，习练功纯，自能入妙，神手其神，翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人。”此是九转还原之功夫，即古称为妙手空空即是术也。关于铸剑之尺寸，分为三等：上制九锵(每锵6两5钱)九尺，上士服之；中制六锵六尺，中士服之；下制三锵三尺，下士服之。既至功成圆满，所用之剑，不过三尺六寸，至十九两五钱，以应三(剑)六(乾卦)九五(爻位)之数。总之，即是三剑化为一剑，以应乾卦九五飞龙在天之义。故名曰“飞龙剑”。
    丹派剑术的传承
    武当丹派源流，过去鲜为人知。自九代传人宋唯一在《武当剑谱》中详为记载后，才多为世人所知。宋公说：“至前清同治八年，鄙人受野鹤先生教育，遂留下武当丹派八家之系谱，今原原本本详为叙出，俾学者知武当内家剑术之源流耳。”
    《武当剑谱》先记述始祖张三丰：“三丰祖师，籍辽东，姓张，名全一，又名君宝。时人因其形状邋遢，号为邋遢张。赵宋时徽宗召之。因北方多匪，道梗不得前，祖乃以剑飞击之，盗尽歼，故以剑术名于世。嗣后，至元顺帝时，祖乃在武当山收弟子八名。嘉靖时，游四明山，续传张松溪一名，前后共九人，成为三乘九派焉。松溪列下乘第九丹派之一也。”