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黄天道是一支受无为教影响而出现的民间宗教，其创立者为明代北直怀安县（今河北省怀安县）人李宾。 李宾（？－1562年），青年时代在家务农，后应征入伍，在战争中失去一目。后因被诬欠短粮草，受尽酷刑，经他人帮助，补足粮草后被释放回家。戍边的艰苦生活，痛失一目与被诬受刑的身心折磨，遂使李宾的宗教情感油然而生。从这时起，李宾拜“周祖”为师，修习无为教。他“明修暗炼，悟道成真”，于明嘉靖三十二年（1553年）自号“普明虎眼禅师”，创立了黄天道。 黄天道继承了无为教的教义思想，修习与追求的也是无为法与无生境界。与无为教不同的是，黄天道更重视从道教的长生理论中吸取营养。 李宾创立黄天道后，便到宣化府和山西大同一带开坛传教。明嘉靖三十七年（1558年），李宾写下《普明如来无为了义宝卷》。明嘉靖四十一年，李宾死于膳房堡，享年40余岁，葬在碧天寺，被教内尊为普明佛、普明老祖、无为祖等。 李宾死后，因无子嗣，教权由其妻王氏、法名普光者执掌。明万历四年（1576年），王氏死，与李宾合葬一塔，坐落碧天寺内，名曰“明光塔”。从此，碧天寺成为黄天道圣地，300余年香火不绝。王氏死后，教权先由长女大康李氏、法号普净者接掌；大康李氏死，传与小康李氏、法号普照；小康李氏死，教权由米康氏、法号普贤者继承，这就是黄天道内崇拜的5位“佛祖”，即普明佛、普光佛、普净佛、普照佛、普贤佛。 为了取得合法地位，黄天道在创建初期曾仿效无为教，在政治上颂扬皇权，还为皇亲国戚、满朝文武祈福祝寿。清朝以后，由于清政府在北方实行的政治政策损害了扎根于直隶、山西一带黄天道的利益，因此，黄天道放弃了拥戴清政府的立场，提出了天下禅让说，以宗教谶纬思想鼓动人心，妄图登基自立。 自清乾隆初年起，黄天道的活动引起了清政府的注意。自清乾隆八年（1743年）至清乾隆二十八年（1763年），清政府3次查处黄天道。尤其是1763年的第三次查处，李宾后裔及信徒多人被从严处置，碧天寺被拆毁，李宾夫妇、两女、外孙女及李蔚的尸骨被寸磔扬灰。经过此次沉重打击，传了7代、历时200余年的黄天道遂至衰落。 但是，李氏家族的被清除，并不意味着黄天道被消灭。后又有崔有发、田景盛、任时花、任时贵等传习黄天道。至清光绪元年（1875年），黄天道终于再度大兴，碧天寺重建落成，更名普明寺。复兴后的黄天道，由于掺入了他教成分，被时人称为“明会”，而坚持传统的一派称为“黄会”。直到民国时期，膳房堡周围村庄仍有众多的黄天道寺庙。 黄天道流传的地区非常广泛，华北、江南广大地区均可以看到该教活动过的踪迹。黄天道对明末和清代的民间宗教影响深远，尤其对明末清初出现的东大乘教、八卦教等教派更有直接的影响，而明末出现于江南的长生教，更是由它衍生出来的支派。 （转自“中国社会科学网”，原文载于中国民族宗教网） （责任编辑：张恒溢） (责任编辑：admin) |