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综上所述,二十世纪以来崂山道教虽历经曲 折,却能够不断发展,目前已迈入一个新的繁荣 期。我们相信在政府、道长道众及社会各界的共 同努力下,崂山道教必将发扬其优秀的历史传统, 为中国社会和中国道教的发展作出应有的贡献。 参考文献： [1]逸山。武当拳崂山传人———匡常修道长[J]。中国道 教，2006，(5)。 [2]孙华民。匡常修道长献出健身秘方[ J]。中国道教, 1988，(3)。 [3]郭清礼。忆崂山匡常修道长[J]。中国道教，2006，(5)。 [4]开掘传统精髓展现时代风范———记崂山太清宫主持 刘怀元道长[J]。中国道教，2003，(3)。 [5]道藏[M]。上海：上海书店出版社，1996。 [6]高明见。道教海上名山—东海崂山[M]。北京：宗教文 化出版社，2007。 [7]周宗颐。太清宫志[M]。青岛市人民政府宗教事务 局，1987。 [8]田诚阳。崂山道士的练功生活[J]。中国道教,1988，(3)。 The Development and StatusQuo of Laoshan Taoism since1900 LIUHuairong，SONG Yali ( College ofLiberalArts,Qingdao University，Qingdao266071，Shandong ) Abstract：The developmentofLaoshanTaoism hasmainly undergone three stages since the beginning of the 20th century。 This thesis intends to discuss its differenthistorical stages，tries to outline the contributions made by famousTaoistmasters，and to collect the information of presentTaoists，their daily practice，Taoist managemen,t Taoist activities and Taoistmusic。 All of the above have been done on the basis of the docu- ments，on-the-spot investigations and interviews。 What this thesis discusses is a partof researches in Laos- han Taoism and itwillbe of some value to thosewhowant to understand Laoshan Taoism better。 Key words：Laoshan Taoism;Taoistmasters;Taoists;Taoistmusic 成吉思汗的手谕在白云观,文革时同样被焚毁。 本节相关内容参见周至元《崂山志》,齐鲁书社，1993年版;高明见《道教海上名山———东海崂山》,宗教文化出版社，2007年版。 (责任编辑：admin) |