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道德经 第十一章 三 十 辐，共 一 毂，当 其 无，有 车 之 用。埏 埴 以 为 器，当 其 无，有 器 之 用。凿 户 牖 以 为 室，当 其 无，有 室 之 用。故 有 之 以 为 利，无 之 以 为 用。 这一章主要讲“有”与“无”的对照关系。在现实社会生活中，一般人只注意实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子分别以车子、器皿、房屋做例子，来说明“有”和“无”是相互依存、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。正如车子的作用在于载人运货，器皿的作用在于盛装物品，房屋的作用在于供人居住。这是车、皿、室给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的部分是“无”， 车子没有部分“无”就无法行驶，就无法载人运货，其“有”的作用也就发挥不出来了；器皿没有空虚的“无”，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用；房屋没有四壁门窗中空的地方发挥出入、采光、流通空气的功能，无法居住，房屋里中空的部分就发挥不了让人居住的作用。 “三十辐共一毂，当其无，有车之用。”意即，三十根辐条汇聚在一个车轴中，有了轴心中空的地方，才会有车轮转动的作用。古代车轮由三十根木辐条穿于轴心构建而成。“辐”，指车轮上的辐条。“毂”，指车轮中心点向外空虚的圆孔。三十根木条在轴心聚集，轴心必须是空的，才能让木条穿过，再连接车轮两边的横轴，车子的作用才能发挥出来。 “埏埴以为器，当其无，有器之用。”柔和粘土制成器皿，有了器皿中空的地方，才能有器皿的作用。 “凿户牖以为室，当其无，有室之用。”建造房子开凿门窗，有了房子里面空虚的地方，才有房子的作用。“凿户牖”，是指建造房子开凿门和窗。“当其无，有室之用”，当房屋有了空间，才会发挥住人等作用。 以上三个与人有关的例子，说明“有”可以增加生活上的便利，但这种便利若要真正发挥作用，必须靠“无”。而“无”是指空虚，“有”和“无”互相配合，物的功用才可彰显。老子借此提醒我们，不要重“有”轻“无”，不能只看到“有”的表面现象而看不到与之相关的 “无”的作用。 “故有之以为利，无之以为用。”所以，“有”给人以便利，“无”发挥了它的作用。现实经验告诉我们，“有”和“无”是相对的，两者相互配合才可产生效果。推而广之，就人而言，创造发明是在“有”的基础上，发挥创意是在“无”想象下。人类的创造都是来自“有”和“无”的互相配合。比如，农民耕种玉米，在没有耕种之前，土地上是没用玉米的，而有了耕种玉米的行为之后，才会长出玉米的。没有土地上的“无”，就不会收获玉米这个“有”。而在现实生活当中，人们往往只注意实在的、现有东西的“有”，而忽略了虚空存在的“无”的作用，这是不懂得老子朴素辩证法思想的结果。 (责任编辑：admin) |