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第二十三章 希 言 自 然。故 飘 风 不 终 朝，骤 雨 不 终 日。孰 为 此 者？天 地。天 地 尚 不 能 久，而 况 于 人 乎？故 从 事 于 道 者，同 于 道﹔ 德 者，同 于 德﹔ 失 者， 同 于 失。 同 于 道 者，道 亦 乐 得 之﹔ 同 于 德 者，德 亦 乐 得 之﹔ 同 于 失 者，失 亦 乐 得 之。信 不 足 焉，有 不 信 焉。 本章是十七章的延续。在这一章里，老子以自然界狂风暴雨不能持久的事实作比喻，告诫执政者应该尽量减少以强制性的法令对百姓横加干涉，更不要实行剥削和压迫手段。要效法自然法则，实行“清静无为”之政，这才符合于自然规律。如此，人民自然安居乐业，天下才能长治久安。 “希言自然。”意即，少说话，才合乎自然的状态。根据前文“悠兮，其贵言”和“圣人处无为之事，行不言之教”来看，“希言”即少说话。有些学者将“希言自然”引申为管理者应该少发号施令，才符合自然。笔者以为，不光管理者应该如此，一般人同样要少说话。这样，既不会对别人造成影响，又可以减少自己的困扰。特别是对处于大是大非的风暴旋涡当中之时，少说话既是一种智慧又能保全自身。现实中那些说话滔滔不绝的人，往往会引火烧身，这类例子屡见不鲜 “故飘风不终朝，骤雨不终日。”所以狂风刮不了一个早晨，骤雨下不了一整天。 “飘风”和“骤雨”，可以看做是天地自然表达的声音，看似来势虽猛，但持续的时间不会长久。任何事物最终还是要回归到自然平静状态的。 “孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”谁使它这样呢？天地。连天地都不能让狂风骤雨长久存在，更何况人呢？“飘风”和“骤雨” 作为自然界的一种迅猛现象，都不可能持续很久，何况是人呢？在人类社会生活中，这种现象更加常见。稳定平凡的生活是常态，剧烈变化则是短暂的。拿我们的生活来说，平平淡淡，柴米油盐，上班下班是一种正常状态，而大起大落的感情、纸醉金迷的物质生活都是一种非正常的生活状态，不可能长久。如果长期存在的话，肯定出了问题。所以，平平淡淡才是生活的真谛。 “故从事于道者，同于道﹔德者，同于德﹔失者，同于失。同于道者，道亦乐得之﹔同于德者，德亦乐得之﹔同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。”意即，按照“道”办事的人，与“道”同行；修德的人，所认同的是有德；一个失“道”失“德”的人，在行事过程中同样失“道”失“德”。按照“道”的要求做事的人，“道”也乐于得到他；按照“德”的要求做事的人，“德”也乐于得到他；不能按照“道”和“德”的要求做事的人，他就失去了“道”和“德”。一个人诚信不足，就没有信任他的人。“得道多助，失道寡助”、“善有善报，恶有恶报”也从侧面印证了这一关系。 综上而论，老子在本章告诫执政者，应效法自然法则而实行“清静无为”之政，尽量减少以强制性的法令对百姓横加干涉。只要积极求“道”，积德行善，自然会受到人们的尊敬。反之，失道、失德定会遭到人们的唾弃。所以，要遵循“道”的原则，履行“德”的义务；那些朝三暮四，不讲诚信的处事方法，注定不能长久。笔者又认为，本章还有另外一种启示：当你在人生遭遇挫折、甚至惨重打击的时候，你一定要坚信时间能够“战胜”一切，因为“飘风不终朝，骤雨不终日”——挫败和低谷终将过去！ (责任编辑：admin) |